Proximidad psicosocial e incorporación a la narcoactividad

Para las y los jóvenes la cercanía y familiaridad con el narcotráfico son elementos que facilitan la incorporación. Esta proximidad se construye en la vida cotidiana a través de la interacción con la familia, las amistades y al mantener contacto con personas que realizan actividades asociadas al crimen organizado (^{Moreno y Flores, 2015}). También son relevantes las condiciones y el contexto donde se sitúan las y los jóvenes. Irene, durante la entrevista, relató que inició en el narcotráfico en su adolescencia ayudando a su familia en la siembra, cosecha y limpia de mariguana. Para ella, estas actividades fueron “un trabajo más” que le permitía tener “dinero propio” y le facilitó continuar con sus estudios. Para la joven, este trabajo es un medio legítimo “para sobrevivir” en la sierra de Badiraguato:

Tiene que ver mucho el ambiente de la familia. Porque si tú, desde chiquito, miras que tu papá se dedica a eso, tus hermanos se dedican a eso, puede que no te dediques, pero es lo que miras pues, eso te enseñan. No te enseñan a otra cosa (Irene, comunicación personal, 27 de mayo de 2019).

Desde el mismo contexto, Mariela resaltó las pocas oportunidades laborales como motivo de ingreso:

[Ingresan por] la necesidad de sobrevivir yo creo. O sea, de decir “yo tengo que salir adelante sí o sí”. Porque siendo sinceros, por ejemplo, de donde yo vengo [Badiraguato], o vives de eso o te mueres de hambre, porque no hay más (Mariela, comunicación personal, 24 de mayo de 2019).

Estas experiencias coinciden con otras investigaciones cuyos resultados resaltan que las condiciones económicas, la falta de oportunidades laborales y la ausencia de apoyos del Estado favorecen el ingreso y la participación en el narcotráfico (^{Almanza et al., 2018}; ^{Gómez y Almanza, 2021}). Por otro lado, en los fragmentos citados sobresale que Mariela e Irene participaron en el narcotráfico gracias a la enseñanza, el cuidado y el consentimiento familiar. Sus actividades eran puntuales y por tiempos breves. Sin embargo, en sus familias se les aconsejaba “dedicarse a estudiar” y “salir adelante”. Se trata de mujeres jóvenes introducidas a la actividad de forma gradual, bajo la protección de algún hombre integrante de su familia, lo cual tiene relación con las construcciones de género en la distribución y asignación de tareas asociadas al narcotráfico (^{Valdez, 2018}).

En contraste, para Julián la figura paterna sirvió como modelo. Para él la incorporación al narcotráfico era un “camino lógico a seguir”. En su adolescencia tenía pleno conocimiento de las actividades de su padre.

Hubo un tiempo que mi apá trabajó en un periódico. Vivíamos humildemente. Después se metió a trabajar con un padrino [narcotraficante] y fue donde prosperó él. Se hizo más de negocio. Era de que iba de una ciudad a otra (…) Cerraba tratos. (…) Entonces, no es de que me haiga querido meter, sino que como que ya, pues no te tienes de otra. O haces las cosas bien o te quedas acá pues. No puedes estar en contra, porque pues al final de cuentas (…) casi todo, muchas cosas han venido de allá pues (Julián, comunicación personal, 3 de junio de 2019).

Julián aprovechó la experiencia y el posicionamiento de su padre para abandonar los estudios, buscar independencia financiera e ingresar a una escuela de aviación para ser piloto. Su objetivo era mover droga sin ponerse en riesgo en otras actividades. En este caso, la familia fungió como escenario para moldear valores, roles y prácticas que le permiten la continuidad en actividades relacionadas con el narcotráfico (^{Valenzuela Reyes et al., 2017}). ^{Fernández Velázquez (2018, p. 99)} señala que las dinámicas familiares se cohesionan y fortalecen principios comunes “cuando se trata de la vida en torno a una actividad estigmatizada por la ilegalidad”.

El narcotráfico ha permeado la vida cotidiana y los grupos de las juventudes (^{Rincón, 2013}). Además de la familia, las amistades son un medio que facilita la invitación e incorporación al narcotráfico. En la experiencia de Roberto:

[Entré] cuando yo tenía 14 años por un amigo que me invitó a trabajar con él. Le ayudaba a lavar las avionetas. Íbamos solo los sábados, lavábamos entre tres y cinco, limpiándolas por fuera y por dentro, y pues a mí siempre me llamaron la atención. El primer día que fuimos el tío de mi amigo nos dio una vuelta, y yo me emocioné mucho. Nunca me había emocionado tanto hasta ese entonces. Te digo siempre me llamaron la atención las avionetas (Roberto, comunicación personal, 10 de enero de 2018).

Roberto cursaba la secundaria y trabajaba con el objetivo de tener ingresos extras para apoyar a su familia. A partir de ese contacto aprendió de manera informal a manejar avionetas hasta convertirse en piloto aviador.

Valeria también se incorporó al narcotráfico por una amiga. Inició en una casa de cambio. Posteriormente trabajó para un grupo de narcotraficantes a quienes cambiaba dólares a moneda nacional y recibía propinas considerables por esa actividad:

Yo entré por una amiga que conocía desde la secundaria. Yo necesitaba trabajo y pues ella un día me dijo que si quería trabajar en lo que ella hacía. Yo ya sabía a qué se dedicaba, pero hasta ese día ella me explicó así al cien por ciento, y pues yo le dije que sí. La verdad no fue nada complicado. Un día me dijo, me explicó, al otro día ya estaba trabajando e incluso cobrando (Valeria, comunicación personal, 17 de marzo de 2018).

Para ^{Chacón (2016)} el ingreso al narcotráfico se da desde la precarización, la desprotección social y la marginación. Ante tales condiciones, las juventudes deciden poner en riesgo su integridad física para servir a alguien de mayor nivel. Así, el narcotráfico se convierte en la escuela de la muerte en la que se enseña una pedagogía de la violencia, se incorporan normas, valores y principios y se adoptan roles que aseguran la funcionalidad de la actividad (^{Almonacid, 2022}). Siguiendo a Valdez (2018), las amistades configuran un sentido de pertenencia para las juventudes, facilitan elementos identitarios y códigos de socialización que fortalecen sus relaciones sociales y favorecen las dinámicas al interior del narcotráfico.

El narcotráfico provee no sólo poder económico sino también reconocimiento y prestigio (^{Nateras Domínguez, 2016a}). Alex se incorporó al narcotráfico durante el bachillerato “para que no le contaran”, para “alardear, tener feria [dinero] y poder”. El ingreso económico lo usaba para salir con sus amistades y con mujeres. Era importante “demostrar” que podía comprar productos costosos, “presumir” y ser reconocido entre sus amistades. Sirvan como ejemplo los siguientes fragmentos:

La mayoría de los que están entrando últimamente, que son muchos (…) Es por querer alardear o quieren tener feria. O que se les hace fácil. El poder, el poder más que nada les gusta a los plebes tontos hoy en día (…) Porque tengo un amigo que entró y es de dinero, él quería el poder, él quería el respeto. Quería la intimidación que da el estar armado, el estar empecherado⁶ (Alex, comunicación personal, 6 de mayo de 2019).

La verdad yo siempre quise eso, llegar a ser reconocido, respetado como los de los corridos. Que me reconozcan y digan “ese vato es bien cabrón” y creo que hasta ahora lo he logrado. Mis amigos, mi familia me respeta. Saben que no le saco a nada y que soy capaz de hacer todo, sobre todo por ellos. Y si un día me lleva la catrina pues ni modo, pero me van a recordar como el cabrón que soy y con eso me doy por bien servido (Rodrigo, comunicación personal, 9 de febrero de 2018).

En los fragmentos anteriores sobresalen construcciones sociales asociadas a las masculinidades situadas (^{Córdova y Hernández, 2016}) en las que son importantes el poder, la virilidad, la valentía y la dominación masculina (^{Urrecha et al., 2021}; ^{Valdez, 2018}). Además, se visibiliza el deseo por la distinción y la legitimación social del narcotráfico (^{Córdova, 2005}; ^{Ovalle, 2010b}; ^{Reyes et al., 2017}). Como señalan ^{Moreno et al. (2016, p. 257)}, el consumo representa “una lucha simbólica con la que se busca ‘dar una impresión’, ‘hacer creer’ e ‘inspirar respeto o confianza’. Así, el vestir y el consumo son prácticas sociales en las que se visibiliza el poder económico del mundo del narcotráfico”. Del mismo modo, el acceso a un consumo ostentoso refleja un ascenso social y se convierte en una motivación que justifica el ingreso al narcotráfico (^{Almanza et al., 2018}; ^{Gómez y Almanza, 2021}).

En otras experiencias, la incorporación no es voluntaria. En zonas marcadas por la vulnerabilidad, la ilegalidad y por desigualdades económicas, sociales y estructurales se posibilita el reclutamiento forzado de jóvenes por organizaciones criminales (^{Rivera, 2022}; ^{Valenzuela Arce, 2019}). La apropiación de personas es un acto juvenicida legítimo de los cárteles de la droga. Rodrigo, en su adolescencia fue reclutado como halcón y distribuidor de droga:

A mí me reclutaron cuando iba en la secundaria. Yo vivía en una colonia a la salida de Mazatlán. Nos juntábamos todas las tardes ahí en la cuadra para jugar béisbol en la calle. Una tarde llegaronlos sicarios a ofrecernos trabajo con ellos y pues les dijimos que no. Se fueron y al otro día volvieron, pero esta vez ya no lo pidieron, lo ordenaron, y si no, pues nos iban a matar y a nuestras familias. Así nos amenazaron y pues ni modo, ahí ya no te puedes negar (Rodrigo, comunicación personal, 9 de febrero de 2018).

Permanencia y desarrollo profesional

En la narrativa de las y los jóvenes el narcotráfico se configura como una vía para desarrollarse profesionalmente. Para ^{Ovalle (2010a)} las actividades relacionadas con el narcotráfico cuentan con la aceptación y legitimidad de amplios sectores sociales. De esta forma, distintas tareas son concebidas como una “ocupación” o “actividad económica” en tanto que requieren de la experiencia y el trabajo a cambio de una remuneración.

Daniel se incorporó al narcotráfico mientras cursaba sus estudios universitarios en química. Para el joven, la retribución económica del narcotráfico duplica el ingreso al que se puede aspirar en un empleo formal:

Encontrar un lugar donde gane lo que aquí gano está muy difícil. Intenté entrar en un laboratorio médico pero la paga es muy poca por todo el trabajo que se hace. Te explotan y te pagan muy mal. Entonces, si aquí estoy haciendo lo que me gusta y me está yendo muy bien, entonces pues ¿por qué me voy a ir? (Daniel, comunicación personal, 25 de enero de 2018).

Como sugiere ^{Ovalle (2010a)}, el narcotráfico incorpora la profesionalización y el conocimiento especializado para potencializar su mercado. Según la narrativa de las y los entrevistados, existen pocas oportunidades laborales para los profesionistas y sobresalen la precariedad laboral y los sueldos bajos. En este marco, formar parte de las organizaciones criminales es un proyecto viable donde las juventudes se puedan desarrollar laboral y profesionalmente. Así se describe en las siguientes experiencias:

Pues mira, [mi esposo] trabajaba de gerente en una tienda, y pues no nos faltaba nada, pero no salíamos de vacaciones, no podíamos comprarnos ropa, teníamos muchas restricciones, y la verdad eso no es vida. No tiene sentido estar nomás viendo que a los demás les va bien y una ahí batallando. Aunque no me iba mal, trabajaba casi doce horas diarias y pues con el sueldo podía vivir, pero con lo necesario. Aquí hago prácticamente lo mismo que hacía en mi anterior trabajo [de contadora]. Pero aquí trabajo la mitad de tiempo y me pagan tres veces más. Ni loca me salgo (Valeria, comunicación personal, 17 de marzo de 2018).

Yo no me salgo porque pues esto fue lo que me dio a mí ser piloto, que es lo que más me gusta (…) Y siendo sincero, la verdad en este país, en las condiciones en las que yo crecí, si no hubiese sido por la organización, nunca me hubiera subido a un avión, ni siquiera de pasajero (Roberto, comunicación personal, 10 de enero de 2018).

Algunos jóvenes, al concebir el narcotráfico como “actividad económica laboral”, minimizan el riesgo. Inician realizando actividades que no son tipificadas como delito por el Código Penal. Sirva como ejemplo la experiencia de Rubí:

Tengo una amiga que se salió y ahorita está muy bien, no le ha pasado nada. Pero yo no me salgo porque la verdad no quiero, estoy muy a gusto. Sí, pues sé que es ilegal, pero es mi fuente de ingresos. Aparte yo nunca he matado a nadie. Sólo hago lo que me toca y ya (Rubí, comunicación personal, 8 de abril de 2018).

Sin embargo, conforme continúan y ganan confianza pueden desarrollar otras actividades que, si bien son más redituables, también implican más riesgos (^{Valdez, 2018}).

Riesgos y consecuencias

Las y los jóvenes, al incorporarse al narcotráfico, evalúan los peligros y las posibles consecuencias. La valoración de los riesgos es compensada por los beneficios, las ganancias económicas, el reconocimiento y el prestigio de pertenecer a organizaciones delictivas. Así lo planteó Julián:

Primero que nada, el riesgo es que puedes perder muchas cosas. Arriesgas casi todo, pues arriesgas patrimonio, relación familiar. Son varios riesgos, pero uno sabe los riesgos que toma. Y es como un juego, sabes a lo que le apuestas y a lo que no. Estás apostando. Puedes ganar, puedes perder. Es un juego como el que es ludópata (…) Puedes ganar, yo que ando en lo de la cosecha, tengo buena cosecha esta temporada y saco calidad. Gano respeto, puedo ganar oportunidades de trascender más, hacer algo más grande, con más apoyo y con apoyo de la gente (Julián, comunicación personal, 3 de junio de 2019).

Para Sergio, oriundo de Badiraguato, implicado desde la infancia en la producción de marihuana y amapola, el narcotráfico es un “juego” en el que la muerte es un riesgo latente. En algunos casos, este riesgo se compensa con un estilo de vida de goce y “al límite”. Véanse los siguientes testimonios:

Cuando uno le entra a este negocio pues ya sabes lo que te puede pasar. Ya sabes que un día estás vivo y puede que al otro ya te estén enterrando. Por eso hay que vivir la vida a tope, darte tus gustos, siempre contento con los tuyos porque no sabes si al otro día vas a estar. Esta movida así es, no hay más y pues ni modo, es parte de este juego y yo decidí jugarlo (…) Tanto mi familia como yo estamos conscientes de eso. Como te menciono, este juego así se juega (…) Cuando me muera quiero que en mi tumba y en mi cruz pongan una foto mía para que cuando vayan a visitarme me vean y me recuerden, recuerden lo bueno que fui con todos (Sergio, comunicación personal, 19 de enero de 2018).

El día que me tuerzan,⁷ ya le dije a mi gente que no quiero que me lloren. Quiero que me celebren, que se arme una fiesta de tres días, que no falte la cerveza, la banda y la carne asada. Y que donde me entierren me construyan una casa para cuando me vayan a visitar estén todos contentos conmigo. Ahí los voy a estar esperando siempre con alegría como he sido en vida, así quiero que me recuerden (Rodrigo, comunicación personal, 9 de febrero de 2018).

Las juventudes en las organizaciones delictivas son las primeras enviadas a matar a sus rivales o a morir en los enfrentamientos (^{Valenzuela Arce, 2015}, ²⁰²¹). Para ^{Valencia (2010)} se trata de una mercantilización de la muerte donde se administra a “sujetos endriagos” pertenecientes a una clase proletaria, ubicados en la marginación; jóvenes que hacen de la violencia “una forma de vida, de trabajo, de socialización y de cultura” (^{Valencia, 2010, p. 93}).

Cabe señalar que no todos los jóvenes pasan a ser necesariamente blancos de violencia y muerte. Los riesgos y los peligros varían a partir de las actividades que se desempeñan: mientras que para unos son ser capturados, que se desplome la avioneta en la que viajan o que les roben la mercancía, para otros es el secuestro, la desaparición, la tortura, matar o morir en una disputa entre rivales. Así lo relató Julián:

Empieza la guerra y empezamos a ir por gente pues, baleados, llevábamos armas. Una vez me tocó, compré el periódico (…) Ya estaba viendo que detienen a fulanito y va llegando una camioneta con una tanda de cholos,⁸ era pa’ pelear pues, puros de que se iban a morir y ya no iban a regresar. Y yo los veía así, un chingo de gente, nunca ni uno ya regresó (…) Los llevábamos a que los mataran pues, o a que mataran, porque ya sabíamos que había guerra (…) Iban a la peni⁹ y sacaban reos de la peni y nosotros nos los llevábamos y ellos iban y se pegaban el tiro¹⁰ allá (Julián, comunicación personal, 3 de junio de 2019).

Planes a futuro

El narcotráfico permite a las y los jóvenes construir planes a corto, mediano y largo plazo, ya sea dentro o fuera de la organización. En algunas entrevistas, la participación en el narcotráfico se mencionó como una “actividad transitoria” que les permite estudiar, trabajar, ahorrar, invertir y crear negocios lícitos. Desde la experiencia de Mariela:

Hay jóvenes que son de pensamiento muy abierto que sí se visualizan haciendo otra cosa. Ahorita yo he escuchado que los jóvenes ya no se quieren quedar allá [en la sierra]. Ellos mueren por terminar de estudiar para venirse y buscar otras oportunidades (…) Yo he escuchado que muchas personas, he escuchado que hasta familias enteras se vienen. Familias completas que dicen “esto ya no está dejando” [el narcotráfico]. Entonces, mejor se vienen a buscar otra manera de vivir, pues otro trabajo (Mariela, comunicación personal, 24 de mayo de 2019).

Para David, el estudio de una carrera universitaria representa un proyecto viable que le permite alejarse de las actividades de riesgo:

No espero nada de la carrera, sino [que] espero de mí. Espero poder salir adelante y que (…) sea lo que realmente me gusta, porque me gustan las tierras. Pero espero que me guste [alguna de las] ciencias que enseñen ahí (…) quiero hacer invernadero de tomate, piña, chiles, es lo que me gustaría, realmente es lo que espero aprender (Daniel, comunicación personal, 25 de enero 2018).

Por otro lado, hay jóvenes que proyectan su futuro desde la permanencia en el narcotráfico; buscan realizar las mismas u otras actividades en las que se iniciaron y ascender en la estructura de la organización. Véase en el siguiente testimonio:

A mí me interesa hacerlo, cosechar medicinal, porque hay dos tipos de cosechas en el otro lado,¹¹ lo que es medicinal y la recreativa (…) Cuando lo haces medicinal todo lo que cosechas es para ti, pero no puedes vender, pero como puedes cosechar todo para ti, tienes más. Tienes más producto en mejor calidad sin perder ganancias. Entonces ya todo lo que tienes no lo ocupas vender tú (…) pues tienes gente que se encarga de distribuirla y ya tienes más ganancias (…) Esto lo de lo legal pues es algo que también le tiro pues. Mientras sea ahorita ilegal, pues uno tiene que seguirle dando, porque no puedes esperar (Julián, comunicación personal, 3 de junio de 2019).

Conozco personas que viven al día. ¿Cómo le explico?, están trabajando ahora, pero pues “capaz y mañana me lo tumban,¹² y ya no voy a tener nada qué hacer”. Entonces, yo no los veo que tengan proyectos a futuro (Mariela, comunicación personal, 24 de mayo de 2019).

El último testimonio hace referencia al no-futuro (^{Esparza, 2020}) que se presenta en el eslabón más débil donde las juventudes son utilizadas, explotadas y precarizadas (^{Almonacid, 2022}) y no cuentan con planes más allá del presente inmediato.