Resumen

GUHA, Nirmalya. Un atisbo de la epistemología india. Innov. educ. (Méx. DF) [online]. 2012, vol.12, n.58, pp.55-75. ISSN 1665-2673.

El epistemólogo indio intenta descubrir el criterio de la validez epistémica. La cognición válida de la epistemología india es la que un agente racional normal considera como verdadera sin accidente. Este ensayo describe un sistema epistémico (SE) de tres niveles y una extensión de la epistemología india clásica. En un SE, las cogniciones son generadas por herramientas epistémicas como órganos del sentido. Una cognición C₁ revoca la validez de otra cognición C₂ cuando C₁ hace que él que percibe deje de creer en C₂. Al nivel intra-epistémico, particularmente en casos de inferencia, la validez de una cognición se revoca cuando otra cognición válida la contradiga. Al nivel inter-epistémico, las herramientas epistémicas se ordenan de manera jerárquica descendiente: postulación, percepción, inferencia, etcétera. La cognición C₁, generada por la herramienta T₁, invalida a C₂, generada por la herramienta T₂, cuando C₁ contradice a C₂ y T₁ está más fuerte que T₂. Al nivel supra-epistémico, cuando las herramientas epistémicas no logran capturar un objeto O, un acto cognitivo llamado tarka apoya una cognición acerca de O al demostrar su aptitud lógica o la rechaza al demostrar lo contrario. El SE ofrece un marco teórico que dicta las reglas involucradas en la interacción entre cogniciones.

Palabras llave : Epistemología india; cognición válida; conocimiento; invalidación.