Marco conceptual

En el estudio de los pueblos originarios en cuanto a sus relaciones con los sistemas de gobierno, un marco conceptual mínimo incluye definiciones de poder, política pública y proceso político. Un marco conceptual así planteado intenta explicar, narrativamente, el fenómeno estudiado, los factores clave e intenta establecer una serie de presuntas relaciones (^{Patil, 2020}). De este modo, el marco propuesto clarifica teóricamente lo que se intenta investigar al tiempo que informa la investigación y la conecta con paradigmas que pueden explicar el tema de investigación. El marco conceptual también puede guiar el desarrollo de la investigación al sugerir vinculaciones metodológicas que hagan explícito lo que se investiga y den pautas sobre los datos, su recolección, variedad y procedimientos de análisis. Así, de esta forma, el marco contribuye a interrelacionar las partes de la investigación.

En primera instancia, definir poder es particularmente clarificador si se considera que cualquier definición de este concepto es debatible. Esto parece confirmarse cuando se parte de la premisa de que el objetivo central del poder es la dominación y que ésta última es constitutiva de toda relación humana. Siguiendo a Max Weber, el poder es “la probabilidad de que un actor, dentro de una relación social, esté en condiciones de llevar a cabo su propia voluntad a pesar de la resistencia” (^{Roderick, 1971: 241}). Esta definición entiende este concepto como un medio que tiene una finalidad (por ejemplo, dominación).

Se desprende que el objetivo de la acción gubernamental es la “obtención”, “conservación” o “acrecentamiento” del poder. En esta definición, la dominación sería el meollo de las relaciones de los grupos sociales (en el caso de este artículo, los pueblos originarios) con los sistemas de gobierno. La implicación es que en la confrontación que cualquier dominación supone, el conflicto es lo que define las relaciones de poder. Sin embargo, la definición weberiana descarta la posibilidad de relaciones de poder mutuamente convenientes; descarta que el poder pueda ser un recurso que facilite el logro de los objetivos de distintas partes en un conflicto (^{Roderick, 1971: 243}). De hecho, se parte del siguiente supuesto del conflicto: “A supera la resistencia de B, lo que implica que los intereses de B están siendo sacrificados a los intereses de A” (^{Roderick, 1971}). Así, queda excluida la posibilidad de entender el poder como un medio para lograr metas colectivas -o, incluso, para negociar intereses compartidos-. Considerada en términos de suma cero, se privilegia la comprensión del poder como un medio específico para satisfacer intereses parciales.

Como conflicto, esta categoría implica una confrontación en la que una parte gana a expensas de otra, que a su vez pierde (Weber, 1947 en ^{Roderick, 1971}; ^{Dahl, 1957}). La definición es, sin embargo, refutable, ya que si se considera que el poder siempre es ejercido por unos individuos sobre otros, cabe preguntarse en qué medida esos seres son capaces de cooperar entre sí. Dicha pregunta ayuda a sopesar la utilidad empírica de una definición centrada en el conflicto que no incorpora elementos consensuales (ver ^{Foucault, 1980}; ^{Giddens, 1984}). Cuando se asume que el poder tiene una dimensión consensual, se infiere que se estudia a personas o colectivos que pueden cooperar para lograr objetivos comunes y que, consecuentemente, la acción colectiva aumenta el poder del grupo. Si el poder no se concibe como una relación de dominación o como un juego de suma cero, es posible asir su dimensión consensual: es posible identificar, analíticamente, a personas o colectivos que son capaces de cooperar para lograr objetivos comunes (^{Dowding, 2012}; ^{Parsons, 1963}). Por lo tanto, para investigar las relaciones de poder entre los pueblos originarios y un sistema de gobierno contemporáneo, es posible definir el concepto centrándose ya sea en los aspectos de dominación o en la dinámica de cooperación y conflicto. Tal distinción deriva no sólo de las discusiones teóricas en torno al poder, sino también de las demandas de las preguntas de investigación.

En segundo lugar, el concepto de política pública (PP) es útil para asir empíricamente -en sus manifestaciones más concretas- la relación de un pueblo originario con un sistema de gobierno. Las PP son cursos de acción intencional y continuada en el tiempo que las organizaciones gubernamentales o sus funcionarios planean, ejecutan y evalúan (^{Bond y Smith, 2019}). La definición implica que las PP son acción gubernamental orientada a objetivos (intencionalidad); su ejecución, por tanto, no es un acto arbitrario o fortuito. Generalmente se asume que las PP no responden a los caprichos o fantasías de gobernantes arbitrarios; por el contrario, se asume que operan dentro de marcos legales (constitucionales) establecidos. Bajo estas consideraciones, las PP destacan por las siguientes características: 1) buscan dar respuesta a problemas y expectativas de una sociedad, 2) son “públicas” en tanto representan objetivos asumido por los gobiernos (es decir, aunque numerosos actores no-gubernamentales también elaboran políticas, éstas no son públicas), 3) son más que una acción aislada: son todo un curso de acción, relativamente sostenida en el tiempo, que requiere de seguimiento para su ejecución y así poder cumplir con los objetivos o con la ley que la estableció (Bond y Smith, 2019); como acción gubernamental, su ejecución implica el uso de la coerción para hacer que esas decisiones sean vinculantes para toda una sociedad; en tal sentido, son decisiones vinculantes para todos -incluso cuando hay oposición y resistencia-, pues un gobierno puede usar la coerción para hacer ejecutar y hacer cumplir sus objetivos; 4) son decisiones gubernamentales que asignan bienes materiales o simbólicos a la sociedad o a partes de ella; 5) su definición se relaciona con el tiempo no sólo por ser acción relativamente sostenida en el tiempo (proceso), sino también porque su ejecución y evaluación implican recurrencia y periodicidad (ciclo).

Una investigación que incorpora a las PP en el estudio de los procesos políticos tiene mejores posibilidades de comprender tanto la variedad como la complejidad de las interacciones sociedad (por ejemplo, la comunidad indígena) y gobierno (federal, estatal, municipal). Su utilidad radica en que proporcionan arenas en las que actores de la vida pública (los políticos) interactúan. Se pueden identificar e investigar de manera sistemática áreas de acción gubernamental sobre temas como la tenencia de la tierra, la conservación de los recursos naturales, el acceso a los servicios públicos (dígase salud, educación, subvenciones sociales) o el acceso a programas económicos. Esto implica enfocarse en la acción gubernamental que entes especializados (secretarías, comisiones, institutos) llevan a cabo. Analíticamente, la ventaja de incorporar las PP en un estudio es que permite identificar diferentes jurisdicciones geográficas (federal, estatal, municipal) y administrativas (secretarías o ministerios) de la acción gubernamental. Así, se pueden reconocer los efectos transformadores y configuradores de la acción gubernamental sobre población y comunidades indígenas. Es precisamente en los efectos de las PP que la discusión sobre la “colonialidad del poder” puede encontrar verificación empírica.

Por su parte, en la conformación de un marco conceptual, otra noción útil es la de proceso político. Esta categoría es valiosa en el análisis de los actores indígenas porque permite estudiar cómo la cooperación y el conflicto son dinámicas que surgen de relaciones de poder. El proceso político se entiende como la forma en que la acción política (cooperación y/o conflicto) se realiza dentro de los canales institucionales de un sistema de gobierno. La solución a la cooperación y al conflicto se desarrolla dentro de un proceso político (^{Oberschall, 1973}; ^{Tarrow, 1998}; ^{McAdam, 1999}; ^{Almond, 1966}; ^{Coser, 1967}). Consecuentemente, cuando los canales institucionales cuyo objetivo es abordar los problemas surgidos de la cooperación y del conflicto no cumplen con su cometido, algunos actores pueden movilizarse para promover los intereses colectivos; la movilización puede ser pacífica, contenciosa (como protestas, disturbios violentos) o armada (rebeliones). Así, tanto proceso político como política pública son herramientas teóricas mediante las cuales se pueden analizar las formas concretas y verificables de interacción entre pueblos indígenas y un sistema de gobierno.

Entonces, si entendemos el poder como una relación de conflicto que también puede ser cooperativa, es posible, analíticamente, comprender cómo los pueblos indígenas establecen negociaciones y acuerdos con los gobiernos. En todo caso, sería un error analítico asumir que un actor indígena que establece negociaciones con un gobierno actúa en contra de sus intereses. Es también un error normativo considerar que la negociación es una falla moral de los actores indígenas. Las luchas indígenas, por ejemplo, no tienen como único -o principal- objetivo reformar o transformar un sistema de gobierno. En la actualidad, las formas de organización y los objetivos de organización de los pueblos indígenas son muy variados (^{Leyva, Alonso, Hernández y Mignolo, 2018}; ^{Speed, 2006}).

Para comprender la complejidad de “lo político” y “lo indígena”, la antropología es, indudablemente, un punto de partida (^{Aguirre, 1953}); sin embargo, si el estudio de la política es “diferente, independiente, autosuficiente y causa primaria”, como han sostenido ^{Emmerich y Alarcón (2007)}, entonces los métodos y marcos conceptuales de la ciencia política pueden ser útiles para estudiar la interacción de lo indígena y lo político. En la ciencia política, las nociones “poder”, “proceso político” y “política pública” pueden ayudar a comprender la complejidad de las dinámicas de la interacción que nos ocupa. Una investigación cualitativa puede incorporar este mínimo marco conceptual para estudiar las relaciones de los pueblos originarios con un sistema de gobierno, centrando la atención en la acción gubernamental. Este marco es también adecuado para estudiar los procesos políticos en los que los actores indígenas participan y que se refieren a tierra, territorios, recursos naturales, derechos humanos, estímulos productivos y servicios públicos. Por último, el marco conceptual planteado da coherencia a las actividades de la investigación mediante la provisión de conexiones entre perspectivas teóricas, estrategia de investigación, trabajo de campo y la significancia conceptual de la evidencia; funciona como un sistema de conceptos y premisas teóricas que soportan e informan la investigación.

Metodología

La metodología, como estrategia para estudiar cualitativamente los procesos políticos en los que los pueblos originarios son actores, es importante para sustentar la comprensión de la investigación conforme ésta se desarrolla.

Para comprender este proceso es necesario tener presente que la metodología vincula la elección y el uso de los métodos con los resultados deseados de la investigación; también justifica los métodos utilizados en ésta (^{Carter y Little, 2007}). Es necesario tener presente que la metodología se refiere a cómo realizar una investigación, pues describe los métodos de investigación empleados para ello; además de explicarlos y justificarlos, evalúa sus potencialidades y limitaciones. Además, la metodología justifica los métodos: son los métodos los que generan los datos y el análisis. Los métodos son los procedimientos, herramientas y técnicas que se utilizan para recopilar y analizar los datos relacionados con una pregunta de investigación, es decir, los métodos indican la forma operativa para abordar un tema de investigación; son las actividades prácticas de ésta. Además, es necesario tener presente que la metodología da viabilidad a la investigación en función de los objetivos y las preguntas de investigación.

La investigación cualitativa se puede definir como un proceso de indagación cuyo objetivo es tener una comprensión integral de un evento, persona o grupo en particular en su propio contexto (^{Jencik, 2010}). Una investigación cualitativa implica el análisis de palabras, imágenes, videos u objetos.

Estos son cinco supuestos clave que subyacen a los métodos de investigación cualitativa: 1) La realidad se construye socialmente y hay múltiples realidades, 2) el investigador interactúa y, a menudo, trabaja en estrecha colaboración con los individuos o grupos en estudio; sirve como el instrumento principal para la recopilación y el análisis de datos, 3) la investigación no descarta los valores; los investigadores se convierten en parte de la investigación, intentando comprender las vidas y experiencias de las personas que estudian, 4) la investigación está ligada al contexto y se basa en formas inductivas de lógica que surgen a medida que avanza un estudio y 5) el propósito de la investigación es encontrar teorías que ayuden explicar un fenómeno en particular.

En contraste, el objetivo de la investigación cuantitativa es examinar casos o aspectos particulares de los fenómenos para determinar si las generalizaciones predictivas de una teoría son verdaderas o probar hipótesis causales (^{Jencik, 2010: 507});² este tipo de investigación busca que los resultados de una muestra sean generalizables a una población. por lo tanto, implica el análisis de datos numéricos. Los métodos de recopilación de datos cuantitativos suelen ser más estructurados que los cualitativos. Es, precisamente, la flexibilidad la característica que hace a la investigación cualitativa útil para estudiar temas indígenas. Una investigación cualitativa se desarrolla como un proceso flexible en el que diversas actividades de investigación se realizan de manera simultánea, como el muestreo, la recopilación y el análisis de los datos así como el desarrollo teórico.

¿Qué casos investigar?

La pregunta de qué casos investigar, cuando se refiere a estudiar cualitativamente los procesos políticos en que los pueblos indígenas son actores, es relevante en el mundo contemporáneo si se toman en cuenta, por ejemplo, la diversidad de los pueblos indígenas de América, su actividad política y su presencia demográfica. En el continente, la población indígena supera los 50 millones de personas; tan sólo en América Latina, llega a 42 millones -casi 7.8 % de la población total- (^{WBG, 2015: 25}). Los países con mayor población indígena, en términos absolutos y proporcionales, son México (en 2010 reportó 16.83 millones), Perú (7.6 millones), Guatemala (5.9 millones) y Bolivia (4.12 millones) (^{WBG, 2015}). En los Estados Unidos, la estimación censal de 2019, reporta 6.9 millones de personas autoidentificadas como indígenas (American Indian) y nativos de Alaska (Alaska Native), ya sea solos o en combinación con otras razas (^{US Census, 2020}). Finalmente, la Constitución de Canadá reconoce a los pueblos aborígenes (Aboriginal peoples): las Primeras Naciones (First Nations people), Métis e Inuit suman una población de 1 673 785 (^{Statistics Canada, 2016}).

Bolivia resulta interesante como caso para estudiar procesos políticos en tanto que los actores originarios negocian su autodeterminación con el Estado (^{Postero y Fabricant, 2019}). En Centroamérica, el tema del genocidio parece ineludible: la etnia ixil de Guatemala (que radica en los municipios de Santa María Nebaj, San Gaspar Chajul y San Juan Cotzal en el departamento de El Quiché) ejemplifica la supervivencia frente a la violencia perpetrada por el ejército del país. Tras un fallo de un tribunal guatemalteco en mayo de 2013, el general y expresidente Efraín Ríos Montt (1982-1983), junto con su jefe de inteligencia, fue acusado de masacres en 15 pueblos ixil (mayas) en los que 1 771 hombres, mujeres y niños desarmados fueron asesinados. La violencia se intensificó especialmente durante el período 1979-1985. En 2013, Ríos Montt fue declarado culpable de genocidio contra el pueblo ixil (^{Oglesby y Nelson, 2016}; ^{Martínez, 2012}). Finalmente, mientras que en países como México los problemas del desarrollo económico se enmarcan en neoliberalismo (^{Overmyer-Velázquez, 2007}), en Norteamérica los procesos políticos incluyen temas como el reconocimiento, la membresía tribal y la actividad económica. Por ejemplo, la Nación Tribal Mashantucket Pequot posee y opera diversas empresas, incluyendo un casino. La tribu fue reconocida federalmente en 1983 a través de la Ley de Liquidación de Reclamaciones de Tierras de Mashantucket Pequot. La membresía tribal se basa en la ascendencia lineal comprobada de 11 familias pequot cuyos antepasados fueron incluidos en el Censo de los Estados Unidos de 1900 (^{Benedict, 2000}).

Los datos

Para investigar cualitativamente los procesos políticos cuando los actores son personas, pueblos y comunidades indígenas, las técnicas de recolección de datos son importantes: documental, narrativa, observacional, videográfica, biográfica, investigación acción o digital. Particularmente útiles para investigar el tema que nos ocupa son las entrevistas a actores clave (ya sean élites, dirigentes o bases sociales) y las fuentes primarias (documentación variada producida por gobiernos y otros actores, contenida en archivos públicos y privados).

En el proceso de recolección de datos, el acceso a ellos puede ser problemático. En primer lugar, cuando una investigación requiere de trabajo de campo, el acceso al lugar donde se asienta una comunidad indígena bajo estudio puede ser difícil. Para maximizar una visita a un sitio e intentar hacer entrevistas a actores relevantes, es quizá más conveniente hacerla después de revisar la literatura y los documentos disponibles e, incluso, después de la investigación de archivo -si es que ésta se realiza-. Es importante tener presente que la necesidad de recolectar datos que se localizan en diferentes sitios, a veces distantes, plantea retos en términos de costos, logística y tiempo. Un segundo problema de acceso a los datos se refiere a la factibilidad de establecer contacto con informantes clave para la investigación. Una dificultad en este proceso puede ser lingüística: el idioma en el que se realizará la investigación es un problema real. El aprendizaje (inmersión) intensivo de una lengua es una práctica que algunos investigadores han intentado cuando requieren familiarizarse rápidamente con la lengua y cultura de un lugar en el que desean hacer trabajo de campo. En la Selva Lacandona, por ejemplo, el tzeltal es un idioma ampliamente hablado; es posible que maestros locales acepten entrenar a un investigador. Otra estrategia consiste en realizar las entrevistas con informantes clave, por ejemplo, en un idioma en el que tanto el informante como el investigador puedan comunicarse (por ejemplo, el español). No debe obviarse, en el reporte metodológico de la investigación, mencionar las consideraciones éticas sobre el acceso a una comunidad indígena, ni tampoco una reflexión sobre las consideraciones en cuanto a la afinidad en materia de las posiciones políticas, ideológicas, religiosas u otras. Es ya una práctica común que las organizaciones que financian proyectos de investigación social requieran declaraciones claras y puntuales sobre ciertos puntos éticos.

En efecto, el proceso de la entrevista plantea algunas cuestiones éticas como la relación del investigador con los informantes. Aceptando que el acto de entrevista es invasivo, hay quienes argumentan que el proceso de entrevistas, sobre todo las que buscan entender la profundidad de los temas investigados, puede generar relaciones de poder. Ignorar las diferencias sociales implica ignorar que los roles sociales pueden reproducirse en el proceso de la entrevista e, incluso, pueden darle forma. Así, el entrevistador, al intentar controlar el proceso, corre el riesgo de generar un ambiente opresivo para el entrevistado. De esta manera, es importante que el investigador reflexione sobre su propio papel en el proceso de la investigación y en el rol que el entrevistado adquiere. El problema deriva del surgimiento de relaciones de poder en la creación del conocimiento a costa de la creación de relaciones de reciprocidad. Por otro lado, la búsqueda de objetividad de parte del investigador puede ser problemática si se adoptan ciertos roles con relación al entrevistado. Se podría argumentar que el objetivo de “conocer” a las personas y establecer la confianza se logra mejor reduciendo la jerarquía entre informantes e investigadores. Algunos enfoques, como la investigación de acción participativa, destacan la importancia de la reciprocidad con los informantes en respuesta al tiempo, la energía y la información que contribuyen a la investigación. Finalmente, otro tema ético es el de prever riesgos sobre la investigación: proteger la información del entrevistado, informarle eficazmente sobre la naturaleza del estudio y reducir el riesgo de explotación de los entrevistados para ganancia personal.

Otro problema de acceso a los datos es el de la inteligibilidad y capacidad de comprensión de la información recolectada. En una búsqueda de archivo, conforme se realiza la revisión de documentos se hará evidente la necesidad de conocer y entender el contexto más amplio en el que se generó cierto documento, como la estructura de la administración pública federal. Es decir, será necesario entender el orden legal y la jerarquía de las oficinas que han generado los documentos. En los archivos, los expedientes y legajos contendrán información legal, administrativa y contable que es posible que esté completa con relación a un tema, evento o periodo de tiempo; sin embargo, lo más común es que la información esté fragmentada. Consecuentemente, entender, reconstruir, comprender e interpretar la información requerirá tiempo e, incluso, consejo de profesionales en las áreas específicas; algunas preguntas pueden ser despejadas en las entrevistas con informantes clave. Final mente, el trabajo de archivo tal vez pueda beneficiarse de los adelantos en las tecnologías de la información (TI). Entendidas como los procesos y productos relacionados con el almacenamiento, protección, procesamiento, monitoreo, recuperación y transmisión digitalizada de la información (^{Román, Sandoval, Cabello y Román, 2018: 7}), las TI ofrecen a la ciencia política nuevas posibilidades tecnológicas para realizar su trabajo. Un ejemplo son los desarrollos recientes en el campo del procesamiento del lenguaje natural (^{NLPIS, 2021}): se han desarrollado algunos modelos para identificar párrafos argumentativos dentro de un texto (^{García-Gorrostieta y López-López, 2018}). Otro ejemplo son los traductores digitales que, aunque aún produzcan traducciones de calidad tentativa, pueden facilitar acceso a información en otros idiomas.

Generación de datos: entrevistas y documentos

La forma de generar datos se elige en función de los métodos elegidos para la investigación (^{Byrne, 2017}). Uno de los modos más generalizados de producir datos es la entrevista; sin duda es una de las estrategias más familiares para recopilar datos cualitativos en ciencias sociales. Definida como “la comunicación interpersonal establecida entre el investigador y el sujeto de estudio, a fin de obtener respuestas verbales a las interrogantes planteadas sobre el problema propuesto” (^{Canales, 2006}), uno de los propósitos de la entrevista es dar cuenta del significado de las experiencias de eventos, de situaciones y de los entrevistados (denominados en algunas corrientes cualitativas como informantes). Algunas investigaciones están diseñadas para explorar el significado y las percepciones sobre un proceso político especifico, pero en una investigación social, a diferencia del periodismo, se intenta algo más que comprender un fenómeno: se intenta generar hipótesis. En términos conceptuales, el propósito de la entrevista es contribuir a conformar un cuerpo de datos. En todas estas consideraciones, un tema fundamental es, claramente, la selección de los informantes, pues se trata de un proceso iterativo que busca maximizar la profundidad y la riqueza de los datos, y se asume que existirá correspondencia entre las preguntas de investigación y la selección de los informantes. Generalmente, una entrevista cara a cara dura entre 30 y 90 minutos. Otro tema fundamental es el cuestionario, pues a partir de las preguntas de la entrevista se obtendrán los datos para la investigación (en forma de respuestas), que posteriormente serán analizados e interpretados por el investigador. En la preparación del cuestionario, el investigador se encontrará con una variedad de formatos: en las entrevistas estructuradas se trabaja con una lista de preguntas predeterminadas y los entrevistados desarrollan respuestas que se registran como texto; en las entrevistas semiestructuradas, la interacción investigador-informante fluye como una conversación natural, lo que permite que preguntas no planeadas emerjan de la interacción. Esto permite ahondar en ciertos puntos que el informante desarrolla durante la entrevista. Precisamente, una característica notable de la entrevista semiestructurada es su flexibilidad: en contraste con entrevistas y cuestionarios estructurados, permite ganar profundidad. Las entrevistas semiestructuradas son un formato muy recurrido en la investigación cualitativa, y pueden tener un formato individual o grupal. Este último a menudo se da en grupos de enfoque cuyos participantes comparten sus conocimientos o experiencias sobre un tema específico; de esta forma, los entrevistadores obtienen una gama más amplia de experiencias (datos), pero, debido a la naturaleza pública del proceso, puede ser que la profundización tenga ciertas limitaciones.

Una segunda estrategia para generar datos se orienta a las fuentes primarias. La investigación documental, que se refiere al análisis e interpretación de documentos primarios, se realiza a partir de documentos impresos (libros, periódicos, documentos de archivos, estadísticos), documentación gráfica (mapas, planos, fotografías) y/o documentación audiovisual. La documentación electrónica ha ganado importancia, pues muchos documentos ahora están disponibles en formatos digitales y, sobre todo, en la red. Una fuente es primaria si contiene información original sobre el tema investigado. La información gubernamental es fuente de tres tipos de documentos primarios: los archivos, las peticiones de transparencia y los reportes gubernamentales. En primer lugar, los archivos son fuente muy recurrida para investigaciones sobre pueblos indígenas: los datos obtenidos en archivo son útiles para realizar triangulaciones y para corroborar la información obtenida en las entrevistas, así como para contextualizar una investigación en el tiempo. En materia de pueblos originarios, hay una gran variedad de archivos: las instituciones que administran las políticas públicas (secretarías) tienen sus propios archivos, y destacan los archivos agrarios como el Archivo General Agrario o los archivos del Registro Agrario Nacional. También hay archivos históricos, como el Archivo General de Indias en España. En todo caso, es importante recordar otras cuestiones en cuanto al acceso a los datos: una investigación de archivo plantea varios problemas en términos de logística, y el trabajo de archivo es más productivo (en tiempo) y efectivo (en la obtención de datos) si se tiene una idea temática delimitada sobre el tema investigado. Cuando los archivos han digitalizado sus acervos, la investigación es más ágil. Otro tipo de documento gubernamental útil para investigar temas relacionados con la operación de procesos políticos o políticas públicas para los pueblos indígenas son las solicitudes de transparencia: su impacto en la investigación politológica ha quedado asentado, pues son un procedimiento para obtener información sobre la acción gubernamental (^{Vázquez y Espinosa, 2019}; ^{Concha, López y Tacher, 2004}). Estos documentos transparentan el ejercicio de la función pública y fortalecen la actividad científica al permitir respaldar investigaciones sociales en datos.

La gestión de los datos

Ya sea que para estudiar cualitativamente los procesos políticos en los que actores indígenas y gubernamentales interactúan se utilice el método etnográfico, el de la teoría fundamentada o el de los estudios de caso, los datos tienen que ser gestionados. La administración de la información recopilada durante la investigación tiene que contribuir a generar una comprensión lo más completa posible del fenómeno que se estudia. Así, la gestión de los datos se refiere, precisamente, a la administración de la información obtenida por el investigador utilizando métodos como la grabación (digital) de las entrevistas, su transcripción (y revisión), su traducción (si es requerido) y su almacenamiento -incluso utilizando paquetes computacionales-. Los datos a administrar también pueden haberse obtenido de documentos, imágenes, sitios de internet, correspondencia y otras fuentes tanto primarias como secundarias. Lo importante, en todo caso, es organizar la información y establecer procedimientos para revisarla y almacenarla. En suma, la gestión de los datos se refiere a su administración (organización, estructuración, clasificación y almacenamiento). Las notas de campo son importantes ya que funcionan como un registro cronológico de lo que un investigador ve, descubre, encuentra, piensa y reflexiona; pueden registrar las impresiones del investigador sobre la temática, sobre los sujetos investigados o sobre las fuentes de información (primarias, secundarias e informantes), así como sobre eventos, lugares y experiencias. Pueden ser útiles tanto para formarse una impresión preliminar del significado de los datos recopilados como para ayudar a entender la complejidad de la realidad que se investiga, más allá de lo pensado originalmente en una propuesta de investigación. En efecto, su redacción puede ayudar a organizar los datos recolectados mediante el esbozo de temas y subtemas o mediante la creación de esquemas y, de esta manera, acelerar el proceso de asimilación de la información. Las notas pueden reflejar el desarrollo de las ideas e interpretaciones que el investigador elabora a lo largo de la investigación.

El análisis de los datos

En una investigación cualitativa, el análisis de los datos puede ocurrir de manera simultánea a su obtención. La etapa iterativa de la recopilación y análisis de los datos, eventualmente, llega a un punto de saturación -estado en el que ya no surgen nuevas categorías o temas- y, en consecuencia, la recopilación de los datos se considera completada.

Para analizar e interpretar los datos cualitativos, lo primero que se debe hacer es leer todo el material textual, escuchar todo el material de audio y mirar todo el material visual. Lo importante es adquirir un sentido holístico de la información que se tiene y formarse una impresión preliminar de las partes y del todo en su conjunto (^{Byrne, 2017}).

Frecuentemente, en una investigación cualitativa, se obtienen datos que requieren métodos mixtos de gestión, interpretación y análisis (ver Tabla 1). La triangulación es un procedimiento analítico útil en investigaciones cuya información, por tener orígenes diversos, requiere de integración (^{Byrne, 2017}): se trata de una técnica esencial tanto para validar como para consolidar los datos, y también es esencial para reducir el riesgo de sesgo -un problema frecuente en investigaciones cuyos datos son recopilados de manera no sistemática-. La triangulación, al permitir la validación y corroboración de la información, es necesaria cuando se busca caracterizar procesos, estructuras, actores, relaciones o sistemas; también es necesaria cuando se intenta explicar las relaciones e interacciones entre los individuos, grupos y organizaciones, así como de éstos con ambientes/actores externos. Adicionalmente, la triangulación de los datos es necesaria cuando se busca explicar cambios o continuidades en el proceso estudiado. Finalmente, en el intento de formular generalizaciones, la triangulación es un procedimiento analítico que pondera la calidad de los datos; implica el uso de más de un método para generar múltiples tipos de datos sobre la investigación (^{Byrne, 2017}).

Por otro lado, las estrategias de análisis cualitativo pueden adoptar tres formas: categorización -la codificación y el análisis temático-, conexión -los estudios de caso y el análisis narrativo- y las presentaciones (^{Maxwell, 2009}).

En primer lugar, el análisis cualitativo de los datos por categorización (codificación) se refiere a la creación de códigos. Éstos se crean para etiquetar segmentos de texto que posteriormente son ordenados según su contenido (segmentos de texto) en categorías para una destilación final en temas y subtemas. La codificación es, precisamente, la estrategia en la que los investigadores revisan e identifican dichos segmentos -como lo hace un editor mientras hace declaraciones interpretativas durante el proceso de identificación de patrones para organizar el texto-. Un código es, frecuentemente, una palabra o frase corta que simbólicamente asigna un sumario (destacado, abarcador, evocador o característico) de una porción de datos derivados de un texto (escrito o transcrito). El objetivo de la codificación no es producir recuentos de cosas, sino “fracturar” los datos (acción desarrollada a partir de la transcripción de las entrevistas o de los documentos obtenidos en archivo), que después son reorganizados en categorías que faciliten la comparación dentro de la misma categoría y entre categorías. Éstas últimas, a su vez, pueden derivarse de la teoría existente, ser generadas inductivamente durante la investigación (^{Glaser y Strauss, 1967}) o ser extraídas de las categorías de las personas estudiadas. En todo caso, la codificación es lo que hace que la comprensión general de los datos recopilados sea mucho más fácil. Permite generar temas y conceptos teóricos, así como organizar y recuperar los datos para probar y respaldar cualquier generalización.

Las estrategias de codificación tienen diferentes categorías de análisis (^{Maxwell, 2009}). En primer lugar, están las categorías organizacionales, que generalmente son temas o asuntos amplios que se establecen antes de las entrevistas u observaciones, o que se hacen por anticipado. En segundo lugar, las categorías temáticas describen el contenido de un segmento de datos; funcionan principalmente como “contenedores” cuyo objetivo es clasificar los datos para su posterior análisis. Pueden ser útiles como encabezados de capítulos o secciones para presentar sus resultados, pero no ayudan mucho con el trabajo real de dar sentido a lo que está sucediendo. Esta última tarea requiere categorías sustantivas y/o teóricas que brinden una idea de lo que está sucediendo. Asimismo, las categorías teóricas son cuadros conceptuales para almacenar datos; a menudo son vistas como subcategorías de las organizacionales, pero generalmente no son subcategorías que de antemano hayan sido identificadas como significativas. Esto sólo se puede realizar cuando se está bastante familiarizado con el tema investigado o cuando se utiliza una teoría bien desarrollada. Las categorías teóricas implícitamente formulan algún tipo de afirmación sobre el tema que se estudia; actúan como cuadros conceptuales para almacenar datos, pues los colocan codificados en un marco abstracto. Estas categorías pueden derivarse de una teoría previa o de una desarrollada inductivamente (en cuyo caso los conceptos y la teoría generalmente se desarrollan simultáneamente). Por lo general, representan los conceptos del investigador en lugar de denotar los propios conceptos de los participantes. Por último, las categorías sustantivas (descriptivas) especifican los conceptos y creencias de los participantes; permanecen cerca de los datos categorizados y no implican inherentemente una teoría más abstracta. Estas categorías se desarrollan inductivamente a través de una “codificación abierta” cercana de los datos. Se pueden usar para desarrollar una teoría más general de lo que está sucediendo, pero no dependen de ella. Por otra parte, en el tratamiento progresivo de los datos, aspecto característico de la investigación cualitativa, las formas de codificación son importantes, sobre todo en lo que se refiere a su organización: con más frecuencia se acepta que los datos de una investigación cualitativa, sobre todo los más relevantes para puntos sustantivos o teóricos particulares, necesitan de formas de gestión avanzada. Los datos pueden codificarse utilizando software: paquetes informáticos para analizar datos cualitativos simplifican la tarea de codificar y recuperar gran cantidad de datos; pueden crear enlaces entre fragmentos de datos, códigos y notas, así como desplegar los datos en forma de gráficas. El software puede ser utilizado, principalmente, para clasificar la información y facilitar su análisis.

En segundo lugar, las estrategias de análisis cualitativo pueden adoptar la forma de conexiones (estudios de caso). Después de la codificación, a medida que avanza el análisis, tratando de comprender los datos, es necesario buscar relaciones que conecten coherentemente las declaraciones (extractos de las entrevistas transcritas) con eventos específicos dentro de un contexto particular. Así, contrario al ejercicio de fracturar (analizar) el texto inicial en elementos discretos y reordenarlo bajo categorías, la estrategia de conexión es el siguiente paso en la secuencia de análisis (^{Maxwell, 2009}): llegado este momento, es necesario intentar comprender los datos (generalmente, la transcripción de una entrevista u otro material textual). Se busca entenderlos en contexto, utilizando varios métodos para identificar las relaciones entre los diferentes elementos del texto. Para ello, se incluyen algunas formas de estudios de caso o algunos tipos de análisis narrativo y análisis etnográfico, estrategias que tienen en común la búsqueda de relaciones que conecten a las declaraciones (transcripciones) con los eventos concretos ya contextualizados. La distinción entre las estrategias de conexión y de categorización tiene implicaciones para las preguntas de investigación: por ejemplo, si una pregunta de investigación indaga la forma en que se conectan ciertos eventos en un contexto específico, no podrá responderse exclusivamente con un análisis de categorización. Lo opuesto también es cierto: una pregunta sobre similitudes y diferencias entre contextos o individuos, o sobre temas generales en sus datos, no puede responderse únicamente mediante un análisis de conexión. Si ambas son herramientas legítimas y valiosas en el análisis cualitativo, su uso debe ser compatible con las preguntas. Un estudio que se basa sólo en categorías de conexión o categorización puede pasar por alto ideas importantes.

En tercer lugar, las estrategias de análisis cualitativo pueden adoptar otra forma: el análisis de los datos por notas (memorandos) y presentaciones es la tercera categoría de herramientas para este tipo de información (^{Maxwell, 2009}; ^{Strauss y Corbin, 1998}). Los memorandos se pueden utilizar para reflexionar sobre métodos, teorías u objetivos; facilitan el pensamiento sobre las relaciones entre los datos y hacen que las ideas y análisis sean visibles y recuperables. Las notas con frecuencia se escriben mientras se realiza el análisis de datos. Por otro lado, las presentaciones también son una estrategia de análisis cualitativo de los datos (^{Strauss y Corbin, 1998}; ^{Glaser y Strauss, 1967}): la información se presenta en forma sistematizada -matrices, redes, diagramas, tablas, gráficas o mapas (geográficos o conceptuales)- para reducir los datos a un formato sinóptico. La presentación de los datos en su conjunto facilita la reflexión sobre las relaciones entre los datos siendo un producto del análisis.

Las tres estrategias descritas de análisis cualitativo pueden combinarse y usarse de manera progresiva, pasando de una a otra. El énfasis en el análisis de los datos se da en la comparación constante, la redacción de notas y la construcción de la teoría (^{Glaser y Strauss, 1967}). Por eso, mientras que un estudio cuantitativo suele ser delimitado, uno cualitativo generalmente permite plantear flexiblemente una investigación -aunque el análisis cualitativo de los datos no siempre excluye el análisis estadístico (descriptivo y aritmético)-.