Nota 1

SAN CRISTOBAL DE LAS CASAS. “El Noticiero”.

Página 2 Octubre 16, 1958.

LA TRAGEDIA DE NA-TENTZ’UN (Cerro del Venado)

POR EL LIC. ROBERTO REYES CORTES.

Desde siglos, los indígenas Tzeltales de la región de Chilón, Chiapas; en el cerro de Natentz’un, adoran la tumba de un gran Rey, el que vigilado por un venado rojo, constituye el símbolo que da suerte en la caza del propio venado. Procesiones acompañadas de rezos y ritos religiosos, son comunes en la cima, para que el Rey envíe a las manos del cazador la presa.

Tal tradición que ancestralmente y de manera verbal se ha venido sucediendo de generación en generación, dejó de ser un mito en cuanto a la existencia de sus símbolos centrales, para convertirse en una hermosa realidad, misma que da origen a la vez, a la tragedia de Na-tentz’un.

El día 24 de Septiembre del año que corre, el ladino Alfonso Jiménez, tratando de obtener lajas que dedicaría a una construcción, excava el cerro y encuentra, para su sorpresa, adornos en mezcla pintada, mismos de los que se apodera y esconde en su rancho “Las Delicias”. Aunque desea guardar el secreto de su hallazgo, el rumor corre, se habla por doquier de la existencia de grandes tesoros. La ambición corroe el espíritu de los demás ladinos de Chilón; el propio Presidente Municipal, seguido de una amplia comitiva, comienza la obra destructora, se hace uso hasta de dinamita y se viola y saquean tumbas de incalculable valor arqueológico, extendiéndose la búsqueda destructora hasta un cerro situado al frente, “Muktaná” (casa enterrada). Por 5 días continúa el ignorante saqueo. Alfonso Jiménez, sintiéndose lesionado en su propio patrimonio, aunque la lesión a la que verdaderamente daña es a la Nación, denuncia ante el C. Agente del Ministerio Público de Yajalón los hechos, el que acompañado de empleados y un fotógrafo se traslada el día 30 de septiembre al lugar de referencia, ordenando se limpiara superficialmente los escombros de una pared de antemano destruida por los saqueadores, para darse cuenta, tanto de los perjuicios como de la importancia arqueológica de lo descubierto y en atención a la exuberancia de ésta última, inmediatamente llama al experto investigador y escritor Alemán Wolfgang Cordan, quien de Las Casas, vuela a Yajalón el día 3 de octubre. Con autorización escrita, el Sabio Alemán inicia sus investigaciones y puede percatarse la misma noche de su llegada, que los ladinos guiados por su ignorancia y ambición, armados con picos y machetes, destruyen relieves de gran valor, inclusive, el mural del venado rojo que vigilante se hallaba en la tumba del Rey, y a más, hacen pedazos la cara de un Dios sonriente, de cuarenta centímetros de altura que probablemente representa a “Chac” Dios de la Lluvia. El día 6 de octubre el señor Cordan rinde al C. Jefe de la Oficina Subalterna de Hacienda Federal, en funciones de Agente del Ministerio Público, informe detallado de sus investigaciones, mismas que realizó acompañado de un empleado de la Oficina de Hacienda; su ayudante en esos trabajos Manuel Pérez y el citado Alfonzo Jiménez, y, que, concluyentemente afirma: Ese cerro tiene una ocupación de por lo menos tres mil años. La capa más antigua está representada por un ídolo de gran tamaño. La tumba del Rey, probablemente es de origen Olmeca, antecedente de la cultura Maya. Arriba de la tumba de encuentran relieves y glifos grandes de estuco (mezcla), que por su grado de conservación son difíciles de descifrar. La última capa a quince centímetros de profundidad, contiene idolitos de una civilización relativamente reciente. A una legua del cero Nat-tentz’un, el investigador, convencido de que no hubo tiempo suficiente para destruir o vender todo de lo que se habían apoderado los saqueadores, como resultado de la exploración por él emprendida, localizó detrás de la pared de una casa aledaña, bajo de un horno y enterradas en un cerco de puercos, cantidad de esculturas en mezcla, entre las que por su magnificencia destaca una estela de dos metros de altura, representando una ave mitológica coronada. El relieve de increíble belleza expresa al mismo tiempo un “Baktun” siendo eso un ciclo de cuatrocientos años (con precisión absoluta no puede fijarse la época de origen de esta estela, pero seguramente es anterior a Jesucristo).

Como medida protectora y en cumplimiento a lo que el Fiscal Federal de Yajalón le había indicado, el Investigador Cordan, transportó a esa ciudad lo que oportunamente logró salvar de la estúpida destrucción, dejando los objetos rescatados en depósito y bajo la custodia de las autoridades.

Sin embargo, utilizando medios en ningún caso justificables como el soborno, dos exploradores extranjeros cuyos nombres no cabe citar, con el fin de satisfacer su indigna envidia profesional, lograron obtener datos de lo descubierto y rescatado, y, fraguaron mentiroso artículo que, desafortunadamente fue publicado por el diario “Es” de Tuxtla Gutiérrez, Chis., en el que inclusive acusan públicamente al C. Jefe de la Oficina Federal de Hacienda de Yajalón, confundiendo por delito, lo que sencillamente fue una actividad protectora de los bienes Nacionales.

La finalidad última de este artículo, además de reafirmar la de por sí relevante personalidad del Sabio Investigador Wolgang Cordan y sus méritos por haber sido el primer especialista que estuvo en contacto con los descubrimientos y que hizo ver la importancia de ellos, y, de encomiar la honrada a la vez que oportuna intervención del titular de la Subalterna de Hacienda de Yajalón; se contrae a hacer un llamado público a las Autoridades Federales correspondientes, para que, en forma debida se protejan nuestras bellezas arqueológicas; se ordene una excavación científica tendiente a determinar la importancia de lo hallado y en lo que toca al diario “ES” para que, dada su bien ganada reputación de seriedad, evite hasta donde sea posible publicar calumniosas mentiras elaboradas por envidiosos de profesión.

Nota 2

EXCELSIOR 30-A Jueves 30 de Octubre de 1958

Destrucción de la Leyenda de Chilón

Cien chiapanecos esperan desgracias.-La avaricia descubrió una tumba.-Saqueo y destrucción de la reliquia.-Investigadores trabajan protegidos con bayonetas.-Zona arqueológica no clasificada.-Construcción del siglo octavo. Falta dinero para trabajar.

Por LUIS DE CERVANTES, reportero de EXCELSIOR

[Pie de fotografía] ESTO ES PARTE de la decoración en estuco que se encontró en la tumba del cerro Na Tentz’un, cerca de Chilón, Chiapas. Manos profanas destruyeron la tumba esperando encontrar valiosas joyas. Investigadores del Instituto Nacional de Antropología clasificaron estas piezas como construídas en el siglo octavo de esta era, en el segundo período o segunda época clásica, con lo que se determina el Imperio Maya.

¡La maldición pesará sobre nuestras cabezas y nuestros descendientes!

¡Nos amenaza la desgracia! ¡Estamos condenados a sufrir la ira de los dioses!

En términos parecidos, se expresaron en su lengua tzotzil, el centenar de habitantes de Chilón, Chiapas.

El pico de un azadón habia profanado la tumba en que según decían, moraba su dios.

Y el venado que cuidaba sus restos, había desaparecido.

Para en el pequeño poblado, no tardarian en desatarse las peores desgracias.

La excavación continuó y sobre la maleza se empezaron a depositar las piezas de la tumba sagrada y aquello que acompañó al muerto, como vasijas, piezas de jade.

Y también ahí los restos fósiles del que fue Gran Señor hacia el siglo VIII de nuestra Era.

¡Las mujeres lloraban; los hombres mostraban temor e indignación y los niños, demudados, preguntaron qué era lo que iba a suceder!

Una mano guiada por la avaricia, por el deseo de enriquecerse y disfrutar de joyas que pertenecieron a un Gran Señor, empezó la destrucción de un altar, de un mito.

***

Todavía hace unas cuantas semanas, la vida en Chilón, Chiapas, transcurría tranquilamente. La insalubridad es absoluta; la miseria tiene todas sus expresiones y los hombres lo mismo iban al campo a trabajar que a cobrar alguna pieza en la cacería.

A corta distancia del poblado, sobre la falda del cerro que lleva el nombre de Na Tentz’un, junto a unos pinos y en un claro de la maleza, estaba el santuario de aquellos descendientes del imperio maya.

Año tras año, hombres, mujeres y niños iban a depositar flores y a quemar copal a su dios protector, cuyos restos eran cuidados por un venado.

La existencia de la tumba era de todos conocida; pero nadie se atrevió nunca a profanarla ni a investigar qué era lo que ahí se guardaba. Muchos ni sabían que efectivamente existiera.

Al través de las generaciones, la leyenda se convirtió en un hecho real para los habitantes de Chilón y las prácticas religiosas se sucedían año tras año o cuando “algún mal azotaba el pueblo”.

Pero surgió el mal de la avaricia. Uno de los moradores, con visión, planeó la excavación. “En aquella época los enterraban con tesoros”, pensaba. Y presto a obtener las joyas, se dio a la tarea.

Primero lo hizo solo; luego acompañado. En su afán, rompieron los pilastres y llegaron a donde se encontraba el sarcófago, removieron los restos fósiles, rompieron algunas vasijas y piezas de jade y algo se llevaron, no mucho, porque no había tales piedras preciosas ni otras joyas que esperaban encontrar.

Al saber del hecho, se indignó el pueblo. Pero el mito había sido destruido. El dios había quedado al descubierto en sus restos y al final, lo que más molestó a los habitantes de Chilón, fueron los actos de rapiña, que llegaron a conocimiento de las autoridades. ***

Aquí en la capital, el doctor Eusebio Dávalos, director del Instituto Nacional de Antropología e Historia, ordenó una investigación que dirigió el doctor Ignacio Bernal, de Monumentos Prehispánicos.

Cuando los investigadores llegaron al cerro de Na Tentz’un, todo era indignación entre los habitantes de Chilón. Sin embargo, pudo contenerse su enojo y aunque no hablan español, pudieron guiarlos hasta el sitio que se profanó y en donde se cometió el saqueo.

Ayer retornaron a esta capital y entregaron al doctor Bernal un informe, que se mostró a EXCELSIOR.

Se revela que se encontró una tumba en una planta de tres metros de largo por ochenta centímetros de ancho, toda de piedra, con un techo de lajas.

Dentro de la tumba y sobre el muro que la forma, decoraciones en estuco, parecidas al estilo de Palenque y ciento por ciento maya.

Al descubrirse la tumba, restos fósiles, vasijas, piezas de jade, conchas y otros objetos, como pequeñas figuras de barro.

Se cree que es la tumba de un Gran Señor y por el estilo en la construcción, en el estuco y en las piezas, se desprende que pertenecen a la segunda parte de la época clásica, o sea en el siglo VIII después de Cristo.

Los investigadores se decepcionaron por la destrucción de la reliquia, que dará origen a nuevas excavaciones, pues en toda la región se cree existan estructuras de templos y más tumbas. En la región hay cuatro cerros y se verá más adelante el valor de los restos que se encuentren.

A pesar de que el que pretendió enriquecerse destruyó las decoraciones en estuco, será posible la casi reconstrucción total. Se tiene el problema de que no hay inscripciones, pero el estilo y otras características hará fácil la identificación plena de la época a que corresponde la arquitectura, escultura y pintura, así como la intención ritual de la tumba y la colocación de los objetos dentro de la misma y junto al entonces cadáver.

No fue fácil realizar los trabajos en virtud de la leyenda y del temor de los moradores de Chilón, sobre el disgusto de su dios y la amenaza de penalidades. Creen que al desaparecer el venado que guardaba los restos del señor, la región carecerá de esa su valiosa pieza de caza y de su alimentación.

Pero un grupo de soldados cuidan con celo el lugar, a donde sólo llegan los enviados por Antropología e Historia.

***

El descubrimiento de la tumba de Chilón plantea el problema, la necesidad de realizar trabajos en toda la zona, que no se consideran arqueología.

El presupuesto del Instituto Nacional de Antropología e Historia es por demás exiguo. Este hecho lo revela: existen en el país doce mil zonas arqueológicas y sólo se han trabajado 250.

Pero algún día, tal vez del año próximo, podrá trabajarse.

Y mientras los investigadores esperan mejores tiempos y recursos, las autoridades de Chiapas buscan a quienes saquearon la tumba y los habitantes de Chilón velan temerosos de que sean víctimas de la furia de los elementos, porque se profanó la tumba de su dios.

El próximo año ya no llevarán copal, flores ni otras ofrendas a la tumba. Es más fácil que colaboren en las excavaciones que se proyectan sobre toda la zona. Y es probable que olviden a su dios o busquen nueva representación.

Nota 3

“El Sol de Chiapas” - 31-X-1958.

El Caso de “Nac-Choj” o el Robo de Valiosas Joyas Prehistóricas

Escribe ARLES

-I-

UN hecho delictuoso, tan desconsolador como reprobable, y esto más todavía por las personas que en él intervinieron, tratándose de funcionarios menores de Yajalón y un arqueólogo alemán, acaba de principiar a desenredarse en relación con otro de los inveterados saqueos que en todos los órdenes viene sufriendo el Estado.

MI PRIMER ENCARGO DE EL SOL DE CHIAPAS

Sabedores afortunados, por una mera distinción inmerecida, que agradecemos a nuestra fuente, EL SOL DE CHIAPAS me encargó recabar datos suficientes sobre el asunto que podemos llamar “El Caso Nac-Choj”, o sea, el sacrílego robo a la prehistoria chiapaneca, cada vez descubierta en sus magnificentes suelos reveladores de una cultura superior de nuestras razas antecesoras.

Por datos que nos fueron proporcionados sabemos que, en terrenos de doña Lilia Jiménez Pérez, “Nac-Choj”, entre Bachajón y Chilón, se localizaron, en el cerro del “Borrego” unas ruinas a manera de plataformas superpuestas entre los 50 metros de largo, por 40 de ancho.

Lilia Jiménez Pérez se presentó ante el Jefe de Hacienda en Yajalón, José Moscoso, denunciando a Alfonso Jiménez Gallegos, quien practicaba excavaciones precisamente en las ruinas localizadas. Esta denuncia, tal vez dió origen al contubernio delictuoso. Me ha sido dicho que el alemán avecindado en Yajalón, Walter Selshop y Enrique González, Presidente Municipal, con Mariano Abarca, movidos de propósitos ambiciosos, prolongaron la excavación de la meseta superior, precisamente en el centro, encontrando a escasa profundidad, lo que por ahora se cree los restos de un Jefe, Monarca, o guerrero o sacerdote, bajo una lápida que fuera movida por un buen número de peones.

En esta tumba, la versión popular asegura que encontraron los profanadores “corona, monolitos, joyas; un hombre en actitud de cuidador, sentado en cuclillas y un chivo, que suponiendo que en el interior las esculturas tenían algún tesoro, destruyeron impíamente”. Afirman también, que en la cabecera de los restos se encontraron inscripciones al fresco, las que fueron raspadas, destruyendo sus vívidos colores.

La afirmación de haberse encontrado la “Ciudad Perdida” ha hecho que los antiguos desahoguen ciertas revelaciones, diciendo: “Igual que esas ruinas que están en el Borrego, hay otras cuatro; en cada uno de esos cerros: aquel cerro está encantado, ese otro también, también aquel otro y aquel igual”.

EL AMBICIOSO SAQUEO

Como aquel que se entrega a llenar sus costales con el botín, el alemán y los funcionarios inodados, así como contando con la complicidad de Abarca, llenaron un vehículo con las cosas encontradas, y tal vez se retiraron a repartirse el valioso hallazgo. Empero, era ya el acto delictuoso del dominio público, y por su importancia tuvo la trascendencia incontenible, llegando a México. Agentes Secretos se trasladaron a practicar las investigaciones, y -se me dijo- los actores y autores de la profanación, quedaron ya a disposición de las autoridades. Con el tacto necesario se presentaron en el lugar de los hechos; mediante un cordón de fuerzas de la Federación, se impidió el acceso a todo extraño a sus trabajos, y fueron practicadas las investigaciones.

Una vez comprobada la profanación y el saqueo, los hechos fueron consignados al Agente del Ministerio Público Federal, Lic. Domingo García López, quien “se constituyó personalmente para hacer una investigación minuciosa de la sustracción y violación de objetos arqueológicos que unos desconocidos llevaron a cabo en un cerro denominado ‘NaTentz’Un’ del mismo Municipio (Chilón)”. “Acompañaron a este funcionario -dice un diario de la tarde de localidad, de 23 de octubre- el agente judicial No. 29 Rubén Castillejos Yáñez, Porfirio Camacho y Reynold Ochoa de la Cruz”. Colaboraron eficazmente en este asunto las autoridades locales, como el Presidente Municipal de Chilón, y el cabo de la Partida Militar”.

Al margen de los reprobables hechos, se ocurre pensar, sin que por ello pudiera haber ni la mínima justificación, que esta región, rica en productos naturales y del subsuelo, ofrece mayores posibilidades y una gran oportunidad para sus investigaciones científicas, a geólogos y arqueólogos, atreviéndonos a avisorar, para un futuro no lejano, una próspera era de desenvolvimiento, de acuerdo con los factores que en ello tendrán que intervenir. A reserva de confirmar y ampliar todos los datos obtenidos en nuestras fuentes que nos merecen todo el crédito, continuaremos sobre el tema en próximos reportajes sobre esta región privilegiada. (Seguirá: Sello de Nuevo Cuño).