En esta reseña presento el libro Karl Marx desde América Latina. Dialéctica, política y teoría del valor, del filósofo peruano Óscar Martínez ⁽²⁰¹⁹⁾. Este libro reúne las voces de diversos filósofos e intelectuales latinoamericanos que analizan y discuten las ideas de Karl Marx desde una perspectiva latinoamericanista, por lo que este trabajo tiene gran relevancia para el estudio de las Historia de las ideas y la filosofía latinoamericana. Karl Marx y su obra económica-filosófica aún levantan pasiones en nuestros días, a pesar de que se ha difundido la creencia errónea que afirma que sus tesis no funcionan para explicar el mundo contemporáneo y que el sistema económico que propone es irrealizable. Los juicios que denunciaban el fracaso del marxismo comenzaron a difundirse después de la caída del Muro de Berlín en 1989, lo que marcó el triunfo del sistema capitalista sobre el comunismo.

En la actualidad su herencia “se limita a los círculos académicos o intelectuales pero el marxismo en los grandes partidos de izquierda es inexistente”, por lo que se considera que el marxismo ya no se encuentra presente en la política ni en los movimientos sociales. Es por ello que se plantea que el pensamiento de Marx está superado y ya nada puede decirnos sobre el mundo del siglo XXI.

En el caso latinoamericano, la tesis sobre el fin del pensamiento marxista tardó un poco más en difundirse en el pensamiento colectivo. Al ser esta corriente importada de Europa desde fines del siglo XIX, tuvo una gran recepción en las esferas políticas y académicas, desde donde las ideas de Marx funcionaron como un instrumental para explicar la maquinaria, la lógica del sistema capitalista y los problemas que acarrearon en las naciones latinoamericanas. Es así que a lo largo del siglo XX surgieron una gran cantidad de movimientos revolucionarios y grupos políticos que trataron de adaptar las ideas de Marx a los horizontes políticos, económicos y culturales latinoamericanos para explicar la dominación del capitalismo y las desigualdades sociales, así como la anunciación de un nuevo mundo en donde el capitalismo y sus problemas se encuentren al fin superados.

Sin embargo, dentro de los grupos de izquierda existieron disputas porque, si bien había pensadores que proponían adaptar a Marx al contexto latinoamericano, existieron otros que planteaban la idea de copiar el modelo marxista tal cual, de manera que el contexto latinoamericano encajara dentro de sus postulados. Por tales razones, se formaron diferentes posturas ante la recepción del marxismo y el mecanismo que se implementaría para conseguir la propagación de sus ideas y sus críticas al sistema capitalista. Estos debates permitieron que las ideas de Marx tuvieran fuerte eco en las instituciones académicas y los grupos políticos; sin embargo, tales disputas también fueron el detonante para que estas ideas no pudieran ponerse en marcha, dada la gran cantidad de contradicciones que había entre los grupos políticos.

Por otro lado, las luchas ideológicas entre el capitalismo y el comunismo desataron en América Latina la imposición de políticas anticomunistas y de gobiernos dictatoriales que intentaron por todos los medios erradicar los grupos políticos que tuvieran influencias marxistas. Con el fin de la Guerra Fría las dictaduras comenzaron a desaparecer y dieron paso a gobiernos elegidos democráticamente, es así que el pensamiento marxista resurge en los grupos políticos de izquierda e incluso llegan a la presidencia de los países latinoamericanos, y forman el llamado “Socialismo del siglo XXI”. Sin embargo, en los últimos años, estos gobiernos han sido duramente criticados por sus discursos y por los proyectos políticos que pusieron en marcha, lo que llevó a que varios de estos gobiernos fueran derrotados en las elecciones populares, lo que ha llevado a América Latina a dar la vuelta hacia los gobiernos de derecha.

Estos acontecimientos trajeron de nueva cuenta la tesis sobre la inviabilidad del marxismo y la derrota frente al capitalismo. Sin embargo, aún existen lozanos intentos por recuperar del olvido las tesis de Karl Marx, para traerlas de vuelta, para sacarlas de la esfera académica y poder interpretar al mundo desde la política y el trabajo colectivo. En este marco de la recuperación de Marx es que surge el libro Karl Marx desde América Latina. Dialéctica, política y teoría del valor. Esta obra, dirigida por el joven filósofo peruano Óscar Martínez y editada en Lima, Perú, por la editorial Ande y GISLAT Editores, es una recopilación de textos de grandes personalidades académicas latinoamericanas como Enrique Dussel, Stefan Gandler, José Gandarilla, Elvira Concheiro, Jaime Ortega, entre otros.

Los escritos que aparecen en este libro no tienen la intención de hacer un mero estudio académico que analice solamente los conceptos y pasajes de la obra de Marx, todo lo contrario, lo que buscan los autores es volver sobre las ideas del filósofo alemán desde las condiciones latinoamericanas del siglo XXI y motivar el debate en torno a sus ideas. De esta forma, este libro tiene la intención de pensar a Marx desde América Latina y no de pensar a Marx para América Latina, esto quiere decir que la recuperación no trata de copiar o de importar las ideas de Marx sin más, sino que éstas sean trabajadas desde las condiciones propias de nuestro continente para poder asimilarlas y debatirlas sin caer en el error de no tomar en cuenta las condiciones histórico-culturales, lo que provocó una infinidad de debates a lo largo de siglo XX y que originó malinterpretaciones y modelos que no se ajustaban a la realidad latinoamericana.

El libro se compone de tres secciones en las que se desarrolla el de- bate y el análisis de las tesis de Marx. La primera sección que se intitula Dialéctica y método es un apartado en los que aparecen pensadores de la talla de Guido Starosta, Roberto Escorcia y Mario Robles, Stefan Gandler, Guillermo Rochabrún y Enrique Téllez, quienes hacen un acercamiento teórico a los conceptos de fetichismo, capital, dialéctica de la emancipación, ciencias sociales, razón material y producción. Es así que los textos reunidos en este apartado están enfocados en recuperar estos conceptos filosóficos enunciados por Marx para debatir desde un punto de vista más teórico y, al mismo tiempo, encontrar en ellos el instrumental que nos permita estudiar la realidad del siglo XXI.

En el segundo apartado llamado Política se encuentran reunidos los textos de los pensadores José Garandilla, Nicolás González Varela, Juan José Bautista, Franz Hinkelammert, Nury García, Fernando Huesca, Elvira Concheiro, Jaime Ortega y Gustavo Pérez Hinojosa. En este apartado los autores hacen una revisión de las ideas desde las condiciones específicas de América Latina, por lo que el objetivo de los autores es tratar la realidad y los problemas latinoamericanos desde los conceptos de Marx sin que esto signifique forzar la realidad para que quepa en los conceptos, sino que estos conceptos sirvan como un instrumental teórico que permita acercarnos a las problemáticas y ofrecer algunas alternativas desde un punto de vista más crítico.

En el último apartado, Teoría del valor, encontramos una exploración teórica a la economía política de Marx, en la que se analizan las aportaciones en torno a la teoría del valor, fuerzas productivas, el fetichismo y el capital. De esta forma, el pensamiento de Marx nos permite comprender cuáles son los mecanismos que rigen al capitalismo. Los autores que se encargan de hacer este análisis son Carlos Pérez Soto, Cristian Guillén, John Holloway, Gastón Caligaris y Carlos Lincopi.

Por último, en el apéndice de este libro el filósofo Óscar Martínez nos ofrece dos entrevistas que realizó en el marco de un par de pasantías en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y en la Universidad de Buenos Aires (UBA). La primera entrevista que presenta es la que realizó al filósofo Enrique Dussel en la UNAM, en ella, ambos filósofos debaten sobre el concepto del trabajo vivo. Dussel nos dice que es necesario recuperar a Marx y no al marxismo, es decir, leer a directamente a Marx y no a la literatura que se construyó a su alrededor, porque muchas de ellas tienen cargas ideológicas que llegan a postular tesis ajenas a las propuestas por Marx. De esta forma, se puede recuperar una visión crítica de la obra y las ideas de Karl Marx.

La segunda entrevista realizada en la UBA al historiador y economista Juan Iñigo Carrera. En esta entrevista surge el debate en torno al sujeto histórico y la lucha de clases; La crítica a la economía política y La crítica a la teoría de la voluntad. De esta forma, Juan Iñigo hace una reflexión en torno a la diferencia entre la crítica a la economía política y la economía política crítica como dos categorías que tienen su propio objeto de estudio. Además, el entrevistado realiza una crítica al socialismo soviético y a la llamada nueva izquierda.

En síntesis, este libro nos invita a reflexionar sobre las tesis de Marx y sus aportes a la filosofía, política y la economía, asimismo, nos invita a problematiza a América Latina, utilizando las tesis de Marx como un instrumental que nos permite desentrañar la realidad latinoamericana y ofrecer una alternativa a las coyunturas políticas y sociales. Marx aún no ha muerto y este libro es una gran opción de lectura para todos aquellos que estén interesados en la filosofía de Marx y en los estudios latinoamericanos.