Introducción

Hace dos décadas, el colectivo venezolano no era objeto de estudio dentro del panorama migratorio mundial. Dado el potencial económico que ofrecía y proyectaba, Venezuela fue desde finales de la II Guerra Mundial un país de acogida de europeos emigrantes (españoles, portugueses e italianos) y refugiados (judíos). Además, desde la década de 1960, comienza a recibir también flujos de latinoamericanos (colombianos, cubanos, peruanos, chilenos y ecuatorianos) que huían de la inestabilidad y/o pobreza existentes en sus diferentes lugares de origen. Sin embargo, a partir de 1998, coincidiendo con el comienzo del giro político e ideológico, en este país cambia la situación y son muchos los venezolanos que optan por emigrar a distintos países, ocupando España, hasta el año 2015, el segundo lugar como destino preferente.

A partir del año 2016, el éxodo venezolano abrió un nuevo capítulo, diferenciando dos etapas migratorias que mantienen poco en común, tanto en sus características como en su impacto en y sobre la sociedad española. Entre 1998-2015 el colectivo venezolano se mantenía casi invisible en el escenario migratorio español y se caracteriza por el alto nivel adquisitivo, profesional y cultural. Su proyecto inicial no era abandonar Venezuela, sino resguardar todo lo alcanzado en origen a través de años de esfuerzo, estudio y trabajo. La emigración se convirtió en lo que se define como una estrategia de reproducción social (^{Morrow y Torres, 2007}; ^{Dekocker, 2017}; ^{Dekocker, 2018}), entendiendo el término como la tendencia a conservar, e incluso mejorar la posición de origen, en la estructura social, económica y cultural del país receptor.

Durante este período gran parte del colectivo venezolano logró una alta reproducción social que se manifestó en el logro de las expectativas motivadas al inicio del proyecto migratorio, que resultan en una mayor integración en destino (^{Dekocker, 2017}). A partir de 2016 se rompió este esquema y en la actualidad los migrantes venezolanos se han duplicado, encabezan la lista de entradas y elevan las solicitudes de asilo a cifras nunca antes alcanzadas, convirtiéndose en un colectivo vulnerable y con muchos obstáculos que dificultan su integración en el país (^{Dekocker, 2018}). Por otra parte, el éxodo venezolano masivo tiene lugar hacia otros lugares de Sudamérica (Colombia, Perú, Chile y Ecuador, principalmente), habiendo quedado relegada España a la cuarta posición en los destinos de preferencia (^{Freitez, 2019}).

El objetivo del presente artículo es conocer las causas de la migración venezolana a España entre los años 1998-2015, y analizar el grado de satisfacción de estos individuos con respecto al cumplimiento de su proyecto migratorio. El artículo está dividido en cinco apartados. En el primero, el marco contextual, se analiza a partir de fuentes secundarias, la evolución de la emigración de venezolanos a España en el período considerado. La segunda parte, el marco teórico, aborda los porqués del desplazamiento de los venezolanos y su posterior trayectoria de integración en España, fundamentalmente a partir de los postulados de la reproducción social. A continuación, se hace referencia a la metodología, de carácter empírico, que se usó para dar respuesta a los objetivos de la investigación. Seguidamente, se procede al análisis de los resultados, desgranando el perfil sociodemográfico de este colectivo, abundando en su proyecto migratorio y en sus trayectorias de integración y logros en España. Finalmente, en el apartado de las conclusiones, se observa cómo en el período de tiempo objeto de estudio los venezolanos llegados a España han logrado mantener y reproducir con mayor éxito el modo de vida dentro de las nuevas fronteras, aunque también se alerta acerca de un cambio en las pautas de adaptación de aquellos que llegaron con posterioridad a 2015.

Marco contextual: el colectivo venezolano en España entre 1998-2015

A pesar de su potencial económico, basado principalmente en las reservas de petróleo, la desigualdad ha sido un mal endémico en la sociedad venezolana (^{Gutiérrez Briseño, 2008}; ^{Rodríguez, 2003}). Esta circunstancia cristaliza en 1998 con el advenimiento del régimen de Hugo Chávez, que logró aglutinar voluntades y se configuró como una alternativa de esperanza para los venezolanos. Con el paso del tiempo la situación devino en dinámicas de concentración de poder, corrupción, exclusión, carga ideológica exacerbada y una cuestionable gestión de la política económica. De hecho, casi dos décadas después, la persistencia de la crisis y la incertidumbre sobre el futuro han llevado a la República Bolivariana de Venezuela (a partir de ahora Venezuela) al mayor éxodo migratorio de su historia, según muestran los datos recopilados (^{ONU-DAES, 2017}, ²⁰¹⁹).

En Venezuela, los datos estadísticos son escasos y poco fiables. Sin embargo, fuentes obtenidas a través de instituciones internacionales, medios de comunicación e institutos de investigación de diversas universidades, indican que para el año 2005 la población de venezolanos en el mundo era de 438 692 en 2015, de 695 551 en 2017, de 2 648 509 en 2018 y de 4 769 498 en 2019 (^{ONU-DAES, 2017}, ²⁰¹⁹). La Encuesta sobre Condiciones de Vida (Encovi) estima que entre 2012 y 2017 han debido emigrar al exterior algo más de 815 000 personas (^{UCAB, 2017}) y en 2018 se estima que la población que emigró en los últimos cinco años fue de 1 500 000 (^{UCAB, 2018}), El stock de emigrantes venezolanos según estimaciones de Naciones Unidas para el 2015 fue de 1 404 448, y en 2019 fue de 1 375 690 (^{ONU-DAES, 2019}). Esto muestra la diáspora de venezolanos, mencionada anteriormente, producida hasta la fecha.

Si bien es complejo conocer con exactitud la cantidad de venezolanos emigrados, la investigación que nos ocupa aporta una visión concreta sobre la evolución migratoria de la comunidad venezolana que ha elegido a España como país de destino durante el período 1998-2015. A través del análisis estadístico de fuentes oficiales ofrecidas anualmente por instituciones españolas tales como el ^{Instituto Nacional de Estadística (INE) (2016)} y el Ministerio de Empleo y Seguridad Social (2016), puede alcanzarse una idea relativamente fiable de la realidad de la inmigración venezolana en España desde el año 1998. No obstante, debe resaltarse que un grupo importante (véase tabla 1) ha entrado al país con pasaporte europeo, mayoritariamente español, italiano o portugués. Esto que significa que son contabilizados como nacionales del país comunitario y no como ciudadanos venezolanos, aunque no hayan vivido nunca en estos destinos.

De hecho, aunque al 1 de enero de 2015 había en España únicamente 48 421 residentes con nacionalidad venezolana, este número se incrementó a 165 983 personas cuando consideramos a Venezuela como lugar de nacimiento (independientemente de su nacionalidad). Por este motivo, a la hora de analizar el colectivo venezolano residente en España, nos centraremos en la variable “país de nacimiento” independientemente de que la nacionalidad sea española o extranjera. La migración de origen venezolano en España no ha dejado de crecer: como se puede observar en la siguiente tabla 1, el proceso del incremento es similar tanto para personas con nacionalidad venezolana como para individuos con doble nacionalidad. Destaca el hecho de que el aumento de la inmigración con nacionalidad española no decrece ningún año. En el año 1998 los empadronados nacidos en Venezuela con nacionalidad española o extranjera sumaban 46 388 y en el 2015 ya se contabilizan 165 893, lo que significa que en 17 años se ha producido un aumento de un 258%.

Dado el vínculo histórico entre España y Venezuela tiene lógica que el grupo de personas nacidas en Venezuela, pero empadronadas con nacionalidad española, sea significativamente más alto que el de otras nacionalidades latinoamericanas, ya que la gran mayoría ha heredado la nacionalidad de sus padres o abuelos que tiempos atrás emigraron a Venezuela. Podría también darse el caso de que algunos venezolanos hayan tenido la posibilidad de nacionalizarse una vez cumplidos los requisitos legales de la residencia o por matrimonio con español. No obstante, tomando en cuenta que la migración venezolana a España es un fenómeno bastante reciente comparado con otros colectivos, las concesiones de nacionalidad española por residencia o matrimonio no tienen aún gran impacto, aunque evidentemente van en aumento.⁴

Otra cuestión relevante en el análisis del perfil de los venezolanos que poseen la nacionalidad española es el retorno. En el período del año 2000 a 2015 Venezuela fue el país con mayor número de retornados a España, absorbiendo 13 por ciento del total de bajas consulares. Los años de mayor incremento de bajas consulares (véase tabla 2), es decir, mayor retorno a España (2003, 2004 y 2008) coinciden con el aumento de empadronados nacidos en Venezuela y con nacionalidad española.

En cuanto a la ubicación geográfica en España, tres cuartas partes de la comunidad venezolana reside en cuatro comunidades autónomas: Canarias, Galicia, Madrid y Cataluña, con gran peso especialmente en las dos primeras. Esta situación se asocia con la emigración de españoles a Venezuela en los años 50 del pasado siglo, en su mayoría provenientes de las Islas Canarias y de Galicia. Los hijos y nietos nacidos en Venezuela heredaron la nacionalidad española, y muchos al emigrar ahora a España se instalan en los lugares de origen por el vínculo familiar. Indudablemente, el hecho de poseer la nacionalidad española u otra de la Unión Europea, facilita el emprendimiento de la aventura migratoria y puede, además, convertirse en un factor de integración (^{Portes, 2007}).

Las personas que poseen sólo la nacionalidad venezolana u otra nacionalidad extracomunitaria necesitan permiso de residencia o un visado de estudiante para permanecer de forma legal en el país, y cuentan desde el inicio con menos posibilidades de ayudas administrativas. Por otra parte, los migrantes no laborales -como por ejemplo estudiantes o jubilados-, deben suscribir un seguro sanitario privado y demostrar que serán financieramente autosuficientes durante su estancia.

A pesar de este hecho, en el caso de los venezolanos que no tendrían posibilidades de acceso a la nacionalidad española, el número de solicitudes de visado por estudios aumentó a partir de 2009, en detrimento de las solicitudes de visado de residencia y trabajo. Esta cuestión, ligada al período de la crisis económica y financiera en España, se podría interpretar como una estrategia migratoria. De hecho, estos datos coinciden con los resultados del estudio realizado en Caracas por ^{Panadés (2011}), a futuros emigrantes con visado de estudiante; de estos, 23.3 por ciento afirmó que su emigración sería definitiva, incluso antes de salir. Para las autoras, esta afirmación es indicativa de una clara estrategia para obtener una residencia inicial y al mismo tiempo garantizar la continuidad del estatus profesional en destino.

Sin embargo, comienza también a observarse un incremento exponencial de solicitudes de asilo, que llevó a Venezuela a ocupar en 2014 el noveno lugar de entre las 89 nacionalidades solicitantes de asilo en España. Al terminar de escribir este artículo se preveía un aumento de estas solicitudes, y esta presunción se ve ratificada en el último informe de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (^{CEAR, 2017}), que sitúa a España como el país europeo donde más se incrementaron estas peticiones, siendo una de cada tres procedente de venezolanos y ocupando desde 2016 el primer lugar de lista de solicitantes.

Marco teórico: la reproducción social como estrategia de emigración.

La cantidad de personas que en la actualidad vive fuera de su país de origen, evidencia un mundo que ofrece una gran posibilidad de movilización. Son muchas las razones que llevan a una persona a abandonar un lugar, que hasta ese momento era su hogar, y trasladar su existencia, su proyecto vital y, en la mayoría de los casos, el de su familia, a un sitio que prácticamente desconoce y que implica un entorno social, político, cultural y económico diferente.

Las migraciones son, por tanto, un fenómeno complejo, que no puede explicarse de manera unidimensional. No obstante, los motores económicos han sido los que se han estudiado en mayor profundidad. Desde este punto de vista, los flujos migratorios responden a un sistema globalizado asociado básicamente a necesidades de mejora y satisfacción económica (^{Todaro, 1969}; ^{Castles y Kosack, 1973}; ^{Portes, 1978}; ^{Piore, 1979}; ^{Massey et al., 1994}; ^{Arango, 2000}). La pobreza, la búsqueda de un trabajo y un mayor ingreso para acceder a unas mejores condiciones de vida, serían los motores fundamentales que llevarían a millones de personas a abandonar sus fronteras geográficas.

Ahora bien, existen muchas otras razones de tipo social, político, psicológico y cultural que permiten ampliar la mirada más allá de las diferencias económicas. De hecho, para el caso que nos ocupa, el del colectivo venezolano en España, posiblemente sea necesario reflexionar sobre algunos aspectos concretos del proyecto migratorio, como por ejemplo la motivación que lleva a las personas a tomar la decisión de emigrar y la confrontación en destino entre las expectativas iniciales o resultados esperados y su concreción real. Se entremezclan aquí razones políticas y sociales, que desembocan en un proceso migratorio, que como estrategia busca mantener la estratificación social y económica que se poseía antes de emigrar.

Según diversas investigaciones (^{Massey, 1990}; ^{Kritz, Lim y Zlotnik, 1992}; ^{Arango, 2000}; ^{Labrador, 2001}), todo proyecto migratorio consta de varias fases que se resumen en tres etapas clave: la toma de decisión de emigrar (relacionado con los motivos de expulsión del país de origen); la preparación de la emigración (relacionado con los motivos de atracción del país de destino y la creación de expectativas); y la integración en el país de destino (resultados y efectos que implica trasladar “la existencia” a otra cultura).

Desde el momento que una persona comienza a barajar la idea de dejar su país, empiezan a surgir una serie de procesos de tipo sociológico, económico, social y psicológico, que algunos autores denominan como la fase “a distancia” o preintegración (^{Jackson, 1986}; ^{Nuñez, 2010}). Es en esta etapa donde se ubican los motivos que fundamentan la salida del país y es también aquí donde se hace la elección del lugar de destino, tomando en cuenta las posibilidades reales para acceder a dicho país. En otras palabras, en el país de origen comienza el diseño del proyecto migratorio, bien sea individual o familiar, y se generan las expectativas que van de la mano de lo que se pretende dejar atrás y de lo que se anhela encontrar en el nuevo hogar.

Además de los factores económicos que se traducen en una mejora salarial en destino, deben tomarse en consideración otras circunstancias, tales como conflictos bélicos, ideologías políticas, anhelos culturales y demás (^{Ghosh, 1998}). En definitiva, la persona que emigra lo hace porque tiene una perspectiva de cambio o mejora en relación a los factores de expulsión. ^{Max-Neef (1998}) presenta un nuevo paradigma de desarrollo humano, con una propuesta basada en tres pilares: la satisfacción de las necesidades humanas fundamentales, la generación de niveles cada vez mayores de autodependencia y la articulación orgánica, entendida como la relación coherente y consistente de interdependencia equilibrada entre dualidades (humanos y naturaleza, global y local, persona y sociedad, planificación y autonomía, estado y sociedad civil). De hecho, según ^{Max-Neef (1998)} los motores económicos se activan cuando las personas se sienten amenazadas en la satisfacción de aquellas necesidades que consideran parte de su proyecto de vida y que a su vez impiden o atentan contra la posibilidad de tener acceso a los bienes materiales.

Las teorías de la reproducción social y cultural aparecen en las ciencias sociales partiendo de una ideología neo-marxista, como un ataque al Estado tildado de burgués que se empecinaba en perpetuar las dinámicas capitalistas a través del sistema educativo. Según la visión de distintos representantes de estas teorías, las consecuencias estructurales de “las dinámicas de reproducción” amenazan continuamente la posibilidad de una “transformación de cambio social” (^{Morrow y Torres, 2007}).

A partir de estas aportaciones iniciales se genera toda una serie de enfoques ampliando el debate sociológico pero comúnmente en relación al papel de la educación en este proceso de reproducción y el rol del Estado. Hoy en día van apareciendo publicaciones y algunos estudios puntuales, que amplían el panorama de estas primeras teorías de reproducción social y cultural a otros campos de investigación (^{Barel, 1974}; ^{Levitt y Schiller, 2004}; ^{Jiménez, 2010}; ^{Jiménez, 2011}) intentando extender los conceptos básicos y aportes generales a otras áreas sociales de investigación como, por ejemplo, las migraciones.

Pero no todos los enfoques son aplicables y se constata que los tímidos inicios de extrapolar estas teorías al fenómeno migratorio se fundamentan, principalmente, en los aportes del sociólogo francés Pierre ^{Bourdieu (1991}, ²⁰⁰⁶) y autores afines a sus planteamientos entre los que destacan ^{Bourdieu y Wacquant (2005)} y ^{Giddens (1976}, ¹⁹⁹⁵) ^{Bourdieu (1991}, ²⁰⁰⁶).

Esta aplicación al estudio de las migraciones, surge como una alternativa a la mayoría de las teorías migratorias que asocian, de alguna manera u otra, los motivos de salida con circunstancias económicas precarias y por lo tanto, se centran en colectivos con un nivel económico y un poder adquisitivo bajo. Dado que las migraciones de clases medias-altas generalmente no se pueden abordar desde este argumento, han surgido otras explicaciones que se orientan a factores políticos y sociales que incentivan a este colectivo a emigrar. No obstante, los motivos económicos no son excluyentes de las motivaciones de índole política y/o social y ninguno se da en un estado puro: la diferencia está en el mayor impacto que tengan algunos factores sobre los otros. La novedad, quizás, de la aproximación teórica, vista desde los postulados de la reproducción social, está en resaltar otras estrategias migratorias, que se asocian tanto con la situación ideológica y política del país tanto como con el anhelo de mantener el nivel económico, social y cultural para evitar una pérdida de la posición a la que se pertenece o incluso mejorarla.

Desde la teoría de los sistemas generales se plantea que las sociedades están compuestas por diferentes sistemas de vida y, desde ahí, se define la reproducción social como las diferentes estructuras de los sistemas sociales presentes en cada sociedad (^{Barel, 1974}). No obstante, en palabras del citado autor, la reproducción no puede ser entendida como una “réplica idéntica” de lo que ya existe o es, ya que, de alguna manera, también la reproducción implica “diferenciación, crecimiento, transformación de estos sistemas sociales” (^{Barel, 1974, p. 93}). Sin embargo, queda claro que para poder hablar de reproducción se deben identificar algunas características básicas que se mantienen constantemente dentro de estos sistemas y que son fundamentales para caracterizar el modo de vida del grupo y sus particularidades. En consecuencia, la tipificación de estos elementos comunes y las relaciones que generan la posibilidad de transmitir las ideas, valores y costumbres de un sistema a otro son las que se deben reconocer para poder valorar la posible reproducción social.

Para ^{Bourdieu (2006}) toda sociedad se compone de dos principios dinámicos que identifica como las estructuras objetivas y subjetivas. Las primeras son independientes de la voluntad de las personas, las segundas, evidentemente, se aplican a los esquemas de pensamiento y acción que van de la mano de la subjetividad del individuo (^{Bourdieu y Passeron, 1970}). Ya ^{Giddens (1976}) exponía algo similar en su análisis de la realidad social, asociando dos pensamientos, hasta entonces, bastante incompatibles entre sí. Por un lado, el pensamiento estructuralista que considera que el sujeto poco tiene que aportar a las estructuras globales y por otro lado, las corrientes sociológicas que abogan por el individuo como centro de la acción social. En consecuencia, ^{Giddens (1976)} ubica la reproducción en esa dialéctica e interacción entre ambos enfoques considerando el proceso de lo social, como la continua dinámica entre lo que ya está estructurado y lo que está en estructuración.

Una visión más concreta la encontramos en la definición de Carmelita ^{Yazbek (1999}), que define la reproducción social como:

…el modo como son producidas y reproducidas las relaciones sociales en esta sociedad. Desde esta perspectiva la reproducción de las relaciones sociales es entendida como la reproducción de la totalidad de la vida social, lo que engloba no sólo la reproducción de la vida material y del modo de producción sino también la reproducción espiritual de la sociedad y de las formas de conciencia social a través de las cuales el hombre se posiciona en la vida social. De esa forma, la reproducción de las relaciones sociales es la reproducción de determinado modo de vida, de lo cotidiano, de valores, de prácticas culturales y políticas y del modo como se producen las ideas en la sociedad. Ideas que se expresan en prácticas sociales, políticas, culturales, y en padrones de comportamiento y que acaban por permear toda la trama de relaciones de la sociedad (^{Yazbek, 1999}, p. 98).

En concreto, si se lleva el término reproducción social al campo de las migraciones y se lo considera como una posible estrategia migratoria, la connotación asume otro matiz. En este contexto la significación hace referencia a los componentes sociales que llevan a un determinado grupo a optar por un cambio de lugar o “campo social” -en palabras de Bourdieu- por otro “campo social”, aspirando a mantener el mismo modo de vida, entendido éste como un sistema adquirido fruto de determinadas condiciones de existencia, que en su homogeneidad se transforma en el “habitus de grupo o de clases” (^{Bourdieu, 1991, pp. 100- 101}). La estrategia entonces consiste en mantener y reproducir el estatus económico, social y cultural que se tenía en el país de origen, al menos en gran parte de sus características fundamentales.

Desde el análisis del campo social en el que los migrantes se mueven y se posicionan, se hace más fácil identificar la reproducción social. Por consiguiente, se entiende que a través de las estrategias de reproducción social los migrantes anhelan mantener, reproducir y, si es posible, aumentar su capital (sea este económico, cultural o social), luchando por conservar la posición que ocupan en la jerarquía social. A mayor logro de esto, más garantizada está la integración en el lugar de destino ya que se puede afirmar que, de alguna manera, el sujeto se siente realizado en su proyecto migratorio. En consecuencia, puede que incluso el individuo lo viva como una reproducción definitiva, como bien expresa Sayad: “todo sucede como si se necesitara la inmigración para perpetuarse y reproducirse, ignorarse (o pretender ignorarse) y ser ignorado como provisional y, al mismo tiempo, no confesar como trasplante final” (^{Sayad , 1989, p. 77}).⁵

Es desde este punto de vista que se aborda la homogeneidad del colectivo venezolano, para analizar de qué manera este reproduce la estratificación social en un contexto migratorio que no pretende en sus inicios un movimiento ascendente, pero sí -al menos- la estabilidad de la posición ya consolidada en origen. Se trata de un grupo selecto (^{Freitez, 2011}), para el que la emigración no formaba parte de su proyecto de vida, hasta que se apropia como una táctica migratoria, desde la reproducción social aplicable, para aquellos que tienen la posibilidad de asumirla; ya que supone una alta inversión económica, entendiéndose como estrategia, tal y como la define Bourdieu: “como un conjunto de acciones ordenadas en vistas de objetivos a más o menos largo plazo y no necesariamente planteadas como tales, que son reproducidas por lo miembros de un colectivo” (^{Bourdieu, 2006, p. 33}). En palabras de Cecilia Jiménez: “las estrategias se elaboran en función de aspiraciones efectivas, capaces de orientar realmente las prácticas, porque están dotadas de una probabilidad razonable de surtir efecto” (^{Jiménez, 2010, p. 26}).

Desde aquí, se explica la percepción que tienen la gran mayoría de venezolanos emigrados a España sobre el estrato social y económico, al que dicen haber pertenecido en Venezuela y al que pertenecen en este país: para la gran mayoría se mantiene el nivel, alcanzando así una valoración positiva de su situación como inmigrantes y de los logros obtenidos.

Metodología

El análisis de los motivos que llevaron a los venezolanos a emigrar a España entre los años 1998 y 2015 se ha realizado a lo largo de un período dilatado de tiempo y con el recurso a una combinación de herramientas metodológicas. Inicialmente se llevó a cabo un análisis cualitativo y exploratorio, basado en entrevistas abiertas, sobre el colectivo venezolano en la Comunidad Autónoma de Madrid. Los resultados obtenidos en este trabajo previo fueron la motivación para abordar una investigación de mayor relevancia, que permitiera tipificar el perfil de los venezolanos en España y sus estrategias migratorias, partiendo de un diseño estructurado y predefinido.

Por estos motivos, en una segunda fase se decidió recurrir al uso de herramientas cuantitativas, concretamente a un cuestionario de elaboración propia, compuesto por 70 preguntas cerradas, que fue aplicado a una muestra estadísticamente representativa con un margen de error de 5 por ciento. Las variables a medir se asocian al proyecto migratorio y se traducen en las características generales del colectivo que participó en las encuestas, las razones principales y secundarias que motivaron la salida del país de origen; los medios humanos y económicos que se utilizaron a la hora de emigrar; las expectativas iniciales antes de salir y la elección del país de destino.

Partiendo de la hipótesis de que una vez en España el venezolano intenta reproducir el estilo de vida que tenía en Venezuela, las variables miden la situación laboral, la percepción de la clase social-económica, el tipo de vivienda, la posesión de bienes y negocios y la sensación de pérdida y de logro ante la emigración. Cabe destacar que el hilo conductor, en gran parte de las variables es una comparativa entre el modo de vida en Venezuela y la situación actual en España, a fin de poder establecer si la emigración es una estrategia de reproducción social, elemento clave de la pregunta inicial de la investigación.

Para seleccionar la muestra necesaria, se realizó un muestreo estratificado en que se utilizaron dos criterios de estratificación: la edad y el lugar de residencia en España. Fieles a la opción de cuantificar los venezolanos residentes en España utilizando las variables por país de nacimiento y nacionalidad (española o extranjera), se tomaron los datos oficiales obtenidos a través del Instituto Nacional de Estadística de España (INE) (Padrón municipal) al 1 de enero de 2014 de la población venezolana empadronada en España. Se seleccionaron las cuatro Comunidades Autónomas de mayor presencia del colectivo en el territorio español: Islas Canarias (47 555), Cataluña (19 579), Galicia (21 171) y Madrid (30 654). Se optó por limitar la muestra a personas entre 20 y 59 años (84% de la población empadronada en España) divididos en cuatro grupos: entre 20 y 29 años; entre 30 y 39 años; entre 40 y 49 años; y entre 50 y 59 años.

Con esos datos se procedió a distribuir la muestra en los cuatro estratos seleccionados, dividiendo cada uno los grupos de edad en la misma proporción que se distribuye la población. El margen de error contemplado fue de 6.1 por ciento, teniendo en cuenta que además de tener cuestionarios completos, también había parciales. El trabajo de campo se llevó a cabo entre 2014 y 2015 obteniéndose en total 323 cuestionarios válidos. La construcción de las preguntas se fundamentó en la diferenciación de los capitales según ^{Bourdieu (2006}) (capital económico, capital social y capital cultural) que se desarrollan en el marco referencial de esta investigación.

Análisis empírico de los resultados

En esta sección se describe primeramente el perfil sociodemográfico de los encuestados para posteriormente centrar el análisis en los factores que determinaron su salida el país. Finalmente, se analiza el nivel de integración de este colectivo en el lugar de destino.

Perfil sociodemográfico

La encuesta se dirigía a personas nacidas en Venezuela, que en consecuencia, poseen la nacionalidad venezolana. No obstante, se observa que gran parte de los encuestados (62%) cuenta con una nacionalidad de la Unión Europea, además de la venezolana de origen (47 % española). Tal y como se venía deduciendo del análisis de las fuentes estadísticas oficiales españolas, a través del ^{INE (2016)} y con datos del Ministerio de Empleo y Seguridad Social (2016), se trata de un colectivo reciente, pero con una situación legal estable originada por la relación histórica entre los dos países: Menos de un 5 por ciento de los nacionalizados ha obtenido este estatus por acumular el tiempo necesario de residencia, habiéndola obtenido, la mayor parte, debido a ser descendiente de españoles (padres o abuelos).

Hay que destacar, sin embargo, que en el cuestionario participa un gran grupo de personas que sólo poseen la nacionalidad venezolana, representado en su mayoría por jóvenes con visado de estudiante. Sólo un 4 por ciento de la muestra reside actualmente de forma irregular en el país. Esto indica que se trata de un colectivo que hasta ahora ha sido bastante normalizado en cuanto a los aspectos legales. Cabe, no obstante, destacar que las proyecciones apuntan a una subida de la migración irregular como consecuencia, por un lado, de la cantidad de jóvenes, que al finalizar sus estudios de especialización optan por quedarse en España como inmigrantes irregulares y, por otro lado, porque el progresivo deterioro que viene sufriendo la situación en Venezuela se ha convertido en un incentivo para salir del país, incluso de manera ilegal (^{CEAR, 2017}). Según los resultados obtenidos en el trabajo de campo, antes del 2012 ninguno de los encuestados vinos a España en situación de irregularidad.

Un grupo significativo de los venezolanos encuestados, 56 por ciento, emprendieron la inmigración en “familia” bien sea con la pareja, los hijos u otros familiares. De hecho, un 72 por ciento tiene más de 30 años.

El 41 por cierto tiene hijos, siendo 2 el número más frecuente. De ese porcentaje, 81 por ciento tiene hijos que residen en España. Tomando en cuenta que la encuesta se aplica a participantes llegados a España desde el año 1998, cabe destacar que el colectivo venezolano no cuenta aún con una presencia significativa de “segunda generación”, aunque esta va en aumento. También hay que tomar en cuenta aquí la dificultad de valorar este fenómeno, a través del padrón municipal (por favor incluya su fuente de forma correcta, como referencia, e incluya en el listado final), ya que los hijos nacidos en España que ya obtienen la nacionalidad española al nacer -porque los padres nacidos en Venezuela ya la tienen- no se pueden detectar porque al registrarse directamente como españoles.

Tal y como se ha resaltado anteriormente en este artículo, se va constatando la entrada de un grupo significativo de estudiantes que han venido solos. Esta afirmación, se ve reforzada por el trabajo de campo, al relacionar la edad y el año de llegada, y observar que 64 por ciento de los encuestados de entre 20 y 29 años llegó a España entre 2012 y 2015.

En relación con el nivel de estudios, resulta muy destacable el hecho de que 85 por ciento de los encuestados posean un título universitario; de este porcentaje, 60 por ciento afirma tener un máster o doctorado. Un 67 por ciento de quienes tienen estudios universitarios ha cursado esos estudios en Venezuela y un 41 por ciento, sus estudios de postgrado.

Este dato no sólo demuestra que gran parte de los venezolanos llegan con un importante bagaje formativo desde el país de origen, sino que aquellos que culminan sus estudios fuera de Venezuela se registran en el nivel formativo más alto. Ello podría relacionarse con lo anteriormente expuesto en relación al visado de estudiantes, tanto como una posible manera de acceder legalmente al país, como con la búsqueda de una formación que garantice un puesto de trabajo acorde con los estudios realizados.

En lo que se refiere a la procedencia, prácticamente la totalidad de los participantes vienen de las zonas urbanas de Venezuela, siendo la emigración a España de zonas rurales casi nula. La homogeneidad es otro rasgo característico de este colectivo. Este dato en sí no es concluyente a la hora de tipificar el nivel socioeconómico de quienes emigran, ya que en las zonas urbanas existen zonas bastante empobrecidas. Sin embargo, los resultados de esta investigación afianzan esta inferencia: tan sólo menos de un 1 por ciento de las personas encuestadas se ubica en la clase baja e incluso media-baja (8%), por consecuencia no son los sectores populares quienes participan en el proceso migratorio que vive el país

Fuente: Elaboración propia.

Figura 1 Resumen sinóptico perfil sociodemográfico de la migración venezolana en España 

Conclusiones

El presente artículo analizó las dinámicas de la migración venezolana, un colectivo diferente a otros latinoamericanos como por ejemplo los dominicanos, peruanos, ecuatorianos, colombianos, bolivianos, uruguayos (en este orden) que se han establecido en España desde la última década del siglo pasado.

Las novedades de la investigación en la que se basa este artículo son principalmente dos: en primer lugar, el análisis se centra en las clases sociales medias y altas; en segundo lugar, en la óptica de análisis se emplean las teorías y postulados de la reproducción social. Se analizan las estrategias migratorias de este colectivo no sólo desde la situación ideológica y política del país, sino desde el anhelo de mantener el nivel económico, social y cultural para evitar una pérdida de la posición a la que se pertenece o incluso mejorarla.

Se trata de un colectivo que entra de forma legal al país, bien por tener la doble nacionalidad o a través de permiso de residencia y trabajo, o de un visado de estudiante. Son además un colectivo privilegiado, tanto desde el punto de vista de su formación como de su capacidad adquisitiva. Si bien, a medida que continúan deteriorándose las condiciones en Venezuela se observa un incremento en la salida de personas que van a finalizar sus estudios superiores en el extranjero.

Las oportunidades laborales que han recibido los venezolanos que emigraron a España en el período de 1998 a 2015, son acordes con su formación profesional. No se cumple aquí la teoría del mercado dual que afirma que los inmigrantes ocupan generalmente los sectores secundarios (^{Piore, 1979}). Puede deducirse entonces que la alta formación de los inmigrantes venezolanos influye positivamente en el éxito y la satisfacción de su inserción laboral. Las cifras de desempleo de este colectivo son bajas, y se destaca el alto porcentaje de trabajo por cuenta propia. La situación legal y la inserción laboral facilitan el acceso a la salud pública, la vivienda y el trabajo.

Con respecto a la sensación de éxito de su proyecto migratorio, cabe destacar que para muchos de los encuestados España fue su primera opción de país de destino, por lo que haberse establecido en este país se considera una meta lograda. La comunidad venezolana analizada se siente “bastante” contenta con lo que ha conseguido desde su llegada y muchos volverían a tomar la decisión de venir al país y manifiestan el deseo de quedarse en España, incluso las personas que sienten que han logrado “poco” por ahora. Los logros obtenidos van acordes con las motivaciones que están en la base de la emigración y por tanto tienen un efecto de satisfacción.

Resulta importante enfatizar que tanto el nivel económico como el bagaje formativo que traen gran parte de los venezolanos desde su país, les protege de alguna manera de la discriminación y la penuria económica en el país de destino. Aunque la seguridad social y personal se consideran como el logro máximo obtenido de la emigración, no deja de ser cierto que el factor económico está en gran medida resuelto en este colectivo, lo que de alguna manera facilita asumir las dificultades que se presentan en todo proyecto migratorio. La clase social favorecida a la que pertenecen los venezolanos que emigraron entre los años 1998 y 2015 viene dada desde su país de origen, y una vez en el destino, desde la reproducción social, estas clases sociales se insertan en similares estratos de la sociedad que las acoge.

El trabajo de campo de la investigación que sustenta este artículo arroja que quienes emigraron entren 1998 y 2009 han logrado mantener y reproducir con mayor éxito el modo de vida dentro de las nuevas fronteras. Emigrar para la mayoría de los venezolanos que llegaron antes del 2016 no significaba buscar un mejor nivel económico; para muchos significaba salvaguardar y perpetuar su puesto en el estatus económico-social y cultural al que pertenecían en su país de origen, y para buscar mejores oportunidades ante el temor de perder las libertades individuales en un país en proceso de deterioro acelerado.

Expuesto lo anterior, debe indicarse que desde el año 2016 la situación de la emigración venezolana a España ha cambiado drásticamente, observándose un deterioro importante en las condiciones de vida de una gran parte de este colectivo. Ello impide en mayor grado la reproducción social y por ende, una mejor integración. La experiencia positiva de la primera etapa posiblemente haya ocasionado la lentitud de las autoridades españolas en la detección de y atención a las necesidades de aquellos venezolanos llegados después de esta fecha. De hecho, hasta marzo de 2019 el gobierno de España no toma una medida específica de cara al colectivo venezolano: se concederá autorización de residencia temporal (un año) por razones humanitarias a los venezolanos a quienes se haya denegado la protección internacional con anterioridad a febrero de 2019, siempre y cuando las solicitudes hubiesen sido presentadas y denegadas con posterioridad al 1 de enero de 2014. Aunque esta medida va únicamente dirigida a aquellos solicitantes de asilo a los que se les haya denegado dicha solicitud y el procedimiento está aún pendiente de reglamentarse, para muchos puede significar una mejora en su situación, tanto desde el punto de vista legal como profesional.