Introducción

El turismo es una sólida fuente de ingresos en México: es el tercer generador de divisas. En el año 2016 se incrementó en 10.6 por ciento la entrada de turistas internacionales, además de ocupar el octavo lugar en el ranking internacional, superando a Turquía (CNET, 2016). Datos como estos, permiten fortalecer la pragmática idea de que el turismo que se debe practicar en la actualidad deberá ser armónico. Plantear la idea de armónico, se refiere a incluir todos los elementos que integren los lugares en que se desarrolle; a ser correctamente planteado y planificado, a complementar el desarrollo de comunidades, a permitir el rescate de identidad y de los recursos naturales que estén en peligro, y por qué no, a innovar, al mismo tiempo que salvaguardar sus recursos, siendo comunidades competitivas en sus procesos de desarrollo (^{Cerón, 2017}).

Las transformaciones ambientales (^{Serrano-Barquín, 2008} y ^{SEMARNAT, 2010}), han traído consigo más allá que sólo el desequilibrio del subsistema biofísico (biótico y abiótico): han impactado en el subsistema antrópico (todo lo relacionado con el hombre), el cual ha sufrido los impactos negativos, mostrando transformaciones en el modo de vida de los habitantes de algunas localidades, sobre todo aquellas que se encuentran circunscritas en Áreas Naturales Protegidas, o de aquellas que viven en los límites de los cuerpos de agua, como es el caso de la cuenca Alta Río Lerma, ubicada en el Estado de México.

El Estado de México se encuentra dentro de los cinco estados con más zonas protegidas en el país (^{SEMARNAT, 2003}). Cuenta con una población de 15, 175, 872 habitantes aproximadamente, teniendo una mayor concentración de población en las zonas metropolitanas de los valles de México y Toluca (^{INEGI, 2010}). Sin embargo, impactos negativos como la generación de desechos sólidos y fluidos, extracción de agua para abastecer a la ciudad de México, deforestación de los bosques, problemas de salud, pérdida de identidad, entre otras causas, están afectando la armonía de los subsistemas biofísico y antrópico. Esto es una llamada de atención, que permite llevar a cabo acciones para revalorizar los recursos naturales para que futuras generaciones puedan hacer uso de ellos, meta principal de la sustentabilidad (^{OMT, 2002}).

Ante las anteriores situaciones, se desarrolló esta investigación en dos etapas, de análisis y propuesta. La primera, se realizó mediante la reflexión filosófica, teórica y epistemológica de conceptos y teorías de turismo, pensamiento complejo y sistemas complejos; así como la revisión de fuentes especializadas sobre métodos, buscando fundamentar un enfoque interdisciplinario y dialéctico (^{Palmas et al. 2011}). En la siguiente etapa, se diseñaron instrumentos dirigidos a conocer la realidad y reconstruir el modelo, en un constante ir y venir entre teoría y práctica, cuantas veces fuera necesario para que por medio del turismo armónico, se integren los subsistemas biofísico y antrópico y se propicie el desarrollo local, por medio de la interrelación de los conocimientos vernáculo y racional (^{Palmas et al. 2014}).

Se hizo un acercamiento metodológico y con pruebas piloto para la aplicación del modelo; de los resultados ha surgido este artículo. Lo anterior, ha permitido realizar ilaciones entre lo ya propuesto teóricamente y una realidad en concreto. Tal es el caso del subsistema biofísico conocido como Humedal de Chimaliapan, y el subsistema antrópico, comunidad de San Pedro Tultepec de Quiroga (SPTQ), ubicados en el municipio de Lerma, Estado de México, en el cual se busca que la metodología del turismo armónico permita generar proyectos de actividades económica complementarias, y a su vez, el rescate de los recursos naturales y culturales. Los acercamientos que se tienen con la comunidad hasta el día de hoy, han permitido que se retroalimente y mejore la calidad, hasta donde sea posible, de esta metodología.

Categorías de análisis: sistema complejo, turismo armónico y conocimiento vernáculo- racional

El sistema complejo es considerado como un recorte de la realidad que permite que el turismo armónico desempeñe el rol de actividad complementaria y vinculante, siendo la sustentabilidad el principio que favorece la permanencia entre los subsistemas que lo componen (biofísico y antrópico) y que están unidos de manera indisoluble y coadaptativa (^{Palmas et al. 2014}; ^{García, 2006}). Es analizado en tres niveles de procesos (micro, meso y macro) considerando que todo está interrelacionado, por lo que también se estudia a través de tres niveles de análisis (municipal, estatal y nacional) en los que se integran los recursos de cada región para impulsar su desarrollo (^{Cruz et al. 2010}).

El sistema complejo se puede dividir en dos subsistemas: el subsistema biofísico, el cual integra elementos sistémicos: suelo, hidrología, flora, fauna, entre otros; y el subsistema antrópico, que se compone de los elementos sistémicos: sociedad, cultura, economía, tecnología. Cada uno de los elementos que integran a los subsistemas, interactúan entre sí, de manera isomorfa, indivisible, pero ante todo sin perder sus propiedades.

Al turismo armónico se le considera como un concepto global e integrador, inter y transdisciplinario; que correlaciona los conocimientos vernáculos y racionales, y que a su vez articula el subsistema biofísico con el antrópico, con el fin de propiciar el desarrollo local en comunidades receptoras que tengan interés por rescatar, conservar y preservar los recursos naturales y culturales que los rodean. Desde la visión de la sustentabilidad, se plantea como ideología que debe permear a la comunidad con miras a vincular la naturaleza, el capital humano, la cultura, la sociedad, procesos de manufactura, economía, entre otros (Norgaard, 1994; ^{Blázquez, 2011}).

El turismo armónico no es un tipo de turismo más, más bien busca permear en todo tipo de modalidad turística, al ser una actividad complementaria que propicia beneficios tanto sociales, como económicos, además de generar empleos e ingresos, mejorando los niveles de vida de las comunidades y de los turistas. Otra característica de este turismo es que favorece la resiliencia del subsistema biofísico y sus procesos (^{Serrano-Barquín, 2008}).

Para fortalecer este concepto, se analizan y aplican los principios del pensamiento complejo de Edgar ^{Morin (2005)} que son el principio dialógico, recursivo y hologramático. El principio dialógico, asiente al turismo armónico como un concepto capaz de aplicarse a todos los tipos de turismo que existen, además de ser una actividad complementaria, entretejida a otras que ya se realizan en determinada región, con el fin de consolidarse a la diversificación de actividades. El principio recursivo, permite que el turismo armónico cree productos o servicios derivados de la interrelación del conocimiento vernáculo-racional, en diferentes escalas espaciales y temporales. Por último, el principio hologramático, interrelaciona los subsistemas biofísico y antrópico para rescatar y preservar la armonía entre ambos subsistemas.

Ahora bien, los conocimientos vernáculo y racional juegan un papel fundamental al interrelacionarse. El conocimiento vernáculo está compuesto por los saberes basados en las tradiciones, la intuición y conocimientos heredados de generación en generación. El conocimiento racional, incluye los conocimientos que provienen del ámbito científico o que son producto de la razón. Al realizar la interrelación de ambos conocimientos, se obtiene un uso vernáculo- racional de los recursos naturales y culturales de comunidades. A continuación, se fundamenta la metodología, basada en los conceptos analizados.

Metodología del Turismo Armónico

La metodología surge a partir del modelo teórico metodológico propuesto por ^{Palmas et al. (2014)} en el cual se consideran las categorías de análisis anteriormente descritas. En la integración y análisis del sistema complejo (Figura 1), se debe delimitar tanto espacial, como temporalmente el sistema a estudiar; sin embargo, estos no son límites estrictos. Se coloca el nombre dependiendo de la comunidad o característica principal que se desea analizar. El turismo armónico es el eje articulador entre los subsistemas biofísico y antrópico, que permite el desarrollo local de manera sustentable. El subsistema biofísico se presenta como la base (Figura 1) con el fin de mostrar la importancia de éste para la continuidad y existencia del subsistema antrópico, pues sin él la sociedad y todo lo que se deriva de él, no existiría.

Fuente: Elaboración propia con base en ^{García (2006)}, ^{Serrano- Barquín (2008)} y ^{Segrado et al. (2010)}.

Figura 1 Integración y análisis del sistema complejo. 

El sistema se analiza en tres niveles. En el primer nivel o nivel local, se visualizan los subsistemas biofísico y antrópico de la localidad, y su interrelación, tanto interna como de éste con el siguiente nivel. Por lo tanto, el segundo nivel o nivel regional, influencia en el primer nivel determinado en ocasiones, por planes, programas, leyes, decretos, proyectos, entre otros, los cuales influyen en la toma de decisiones y acciones que se planteen llevar a cabo. El tercer nivel o nivel Nacional e Internacional, interviene en el segundo y primer nivel, en éste ve la influencia de organismos internacionales, organizaciones no gubernamentales, acuerdos, tratados, tendencias e impactos negativos en los recursos naturales, sociales y culturales.

Ahora bien, para llegar a la interrelación de los conocmientos vernáculo- racional, acerca de los recursos naturales, sociales y culturales, se integran tablas detalladas. La Tabla 1, muestra un resumen de la forma en que se puede complementar, es necesario resaltar que dependiendo del grado de complejidad o del volumen de la información se pueden elaborar más tablas. Los subsistemas, se dividen en elementos sistémicos, los cuales a su vez en subelementos. Se colocan los atributos de la sustentabilidad para analizar dichos subelementos, y así tener como eje a la sustentabilidad, sobre toda las acciones que se realicen en el sistema. Las interrelaciones dependerán del objetivo de la investigación, del objeto de estudio y del investigador.

Tabla 1 Caracterización y diagnóstico del Sistema Complejo. 

Fuente: Elaboración propia.

Como parte de la propuesta metodológica, dependiendo de cada atributo del subsistema a estudiar se interrelacionaran los datos obtenidos de ambos tipos de conocimientos (columna 7), como se ha mencionado el turismo armónico parte de ideas como la importancia de saberes tanto de las comunidades, como de especialistas. A continuación, se coloca un diagrama de árbol de las principales problemáticas encontradas, y de ellas se detectan las interrelaciones más fuertes en el sistema complejo, lo que permite interrelacionar los elementos sistémicos, y dar continuidad para resolver la problemática que se plantee (Figura 2). Aunado a ello, se ponen flechas o márgenes de diferentes grosores, para hacer visible en que elemento y problemática las interrelaciones tienen una mayor importancia para el planteamiento de objetivos.

Fuente: Elaboración propia.

Figura 2 Diagrama de planeación turística vernáculo- racional.  

La investigación se realizó en SPTQ, para lo cual se aplicaron 374 cuestionarios de forma aleatoria, 45 entrevistas en profundidad a actores clave, a partir de los conocimientos que se deseaban considerar de la Tabla 1, visitas de familiarización y observación de campo constante, en un período durante 4 años (2009-2013) que duró el estudio de posgrado, del cual esta investigación es producto, además de los acercamientos que se tienen con la comunidad hasta el día de hoy, lo que ha permitido que se retroalimente y fortalezca la metodología.

Resultados

San Pedro Tultepec de Quiroga (SPTQ) proviene del náhuatl que significa “en el cerro del tule”. Se localiza a 54 km de la Ciudad de México y a 10 km de la ciudad de Toluca; está ubicado en el municipio de Lerma, Estado de México (Figura 3), cuenta con una extensión territorial de 228.64 km² y tiene una población aproximada de 13, 634 habitantes (^{INEGI 2010}).

Fuente: Elaborado y adaptado por José Alfredo Rosas Heredia (2014).

Figura 3 Localización de San Pedro Tultepec de Quiroga. 

Esta localidad pertenece a un Área Natural Protegida Federal, la cual es denominada Área de Protección de Flora y Fauna Ciénegas del Lerma, compuesta por los municipios de Almoloya del Rio, Capulhuac, Lerma, Metepec, San Mateo Atenco, Texcalyacac y Tianguistenco (^{CONANP, 2011}). Las Ciénegas incluyen tres cuerpos de agua separados entre sí, cubren una extensión total de 3023 ha, y se componen por las ciénegas de Chiconahuapan o Almoloya (596 ha), Chimaliapan o Lerma (2081 ha) y Chignahuapan o Atarasquillo (346 ha) (Wetlands International Ramsar, 2007). Los humedales fueron incluidos en un proyecto de desecación para abastecer el desarrollo industrial del centro de México, de los años 1942 a 1970 (^{Albores, 1995}).

Una vez contextualizado el lugar, se aplica la metodología (Tabla 1), para lo cual se parte de la escala espacial, que es SPTQ, y la escala temporal, considerando la coevolución desde el proyecto de desecación a la fecha, ya que la población científica y de la localidad se ha percatado de los grandes cambios que ha sufrido el humedal y por lo tanto la vida lacustre que en ella se desenvolvía.

A partir de la tabla anterior, en el cual se ve el panorama general de SPTQ, se integra el diagnóstico, para lo cual se considera tanto la evidencia racional, que se obtiene de fuentes especializadas, como la evidencia vernácula, producto de entrevistas, observación, vistas e investigación participativa, dando origen a un diagnóstico fundamentado en la interrelación de conocimientos.

Al interrelacionar las respuestas racionales y vernáculas, se puede decir que los conocimientos heredados a partir del cultivo y la vida lacustre, se han visto modificados, debido a que anteriormente se cultivaban una gran variedad de especies de plantas, las cuales se autoconsumían; y actualmente, solo se siembran algunas cuantas, como lo es la papa de agua, quelites, huazontles, entre otras. Entre las prácticas tradicionales, que aún son mantenidas por los habitantes de mayor edad, y por algunos más jóvenes, involucran, entre otras, el uso del Tule para la artesanía y el uso de plantas y animales para la medicina. La elaboración de platos típicos de la región lacustre dan mayor atractivo histórico-cultural a la región, lo cual es el campo de estudio de al menos un par de docenas de investigadores de diferentes países.

La región destaca en el aspecto histórico-cultural por presentar evidencia de la presencia remota de culturas muy antiguas como la de los otomíes o ñatho, y la de los chichimecas-matlatzinca. Existía una rica y compleja cultura del agua. Todos los ojos de agua que existieron y que están temporalmente secos son lugares sagrados en que se realizaban ceremonias, las cuales se retomarían una vez que estos manantiales se recuperasen. Además, las Ciénegas tienen un gran valor escénico, debido a la extensión de las aguas, la diversa vegetación acuática y la presencia permanente de densas poblaciones de patos y aves acuáticas entre el tular y en las orillas.

Aún se siguen transmitiendo conocimientos de generación en generación, por medio de charlas con los hijos o nietos, de igual manera por medio de talleres que se organizan, en donde algunos integrantes de la comunidad enseñan a investigadores, tanto nacionales como internacionales. En ocasiones simplemente, mandan a los más pequeños de la familia a aprender en los talleres que se imparten, principalmente en los de la elaboración de artesanías hechas de tule, en los cuales los pequeños elaboran productos como sopladores y mulitas. A través del tiempo, una de las actividades que se ha ido introduciendo y modificando es la elaboración de muebles de madera, que van desde tipo rústico, hasta lo moderno. Esta actividad ha hecho que el pueblo sea conocido a nivel nacional.

Respecto a las danzas, existe una interrelación directa entre el modo de vida lacustre de la comunidad y las actividades socioculturales que se realizan, fundamentadas primordialmente en el respeto y búsqueda de la armonía de los recursos naturales y el hombre, para obtener beneficios de la naturaleza en las actividades cotidianas. Las danzas se representan aun en algunas fiestas patronales, como la de la candelaria (2 de febrero), equinoccio de primavera (21 de marzo), los petateros (corte del tule), las maringuillas (julio a septiembre), día de San Pedro y San Pablo (29 de junio), entre otras.

La tradición musical, gira en torno a las actividades del humedal y de la dinámica de la población, y ha sido una de las principales tradiciones que ha subsistido, contando con bandas de viento, que se integran de generación en generación y que participan en las fiestas patronales, siendo un icono identitario que es necesario preservar, debido a los sentimientos que en la música plasman los artistas.

Ahora bien, el crecimiento carretero de la zona ha generado un incremento en el valor de la tierra del ejido, por lo que resulta más atractivo vender las propiedades, que conservarla para cultivo o sin desecar. Un ejemplo claro, son los ejidatarios, los cuales tienen diferentes puntos de vista, entre algunos factores que hacen que tengan diferentes ideas, respecto a qué hacer con su tierra, se encuentra el rango de edad, pues varia de entre los 40 años a los 70 años o más, de allí que radique la idea, entre los más jóvenes, de manifestar su pérdida de interés en conservar sus tierras para autoconsumo, por la baja o nula rentabilidad económica que reciben de ella.

A partir las interrelaciones entre los conocimientos vernáculo y racional se plantea el Diagrama de planeación vernáculo-racional turística (Figura 4), en el cual se pueden derivar acciones concretas que permitan lograr un turismo armónico entre ambos subsistemas

Fuente: Elaboración propia con base en resultados.

Figura 4 Diagrama de planeación vernáculo- racional turística de SPTQ. 

Con base en la figura anterior, se puede visualizar que a pesar del proceso de desecación, las interrelaciones más fuertes, se concentran en los antecedentes histórico- culturales que giran en torno al Humedal de Chimaliapan; entonces se puede plantear una propuesta de turismo armónico que permita rescatar y preservar los recursos naturales y culturales, que actualmente subsisten.

Para propiciar el turismo armónico como actividad complementaria, que permita el rescate y conservación del humedal, se tiene que comenzar con difundir información de los servicios tangibles e intangibles este ofrece a la comunidad, con el fin de promover la concienciación de los recursos con los que cuentan y los beneficios que estos les ofrecen. Es necesario, promover trabajo conjunto, de los ejidatarios que pueda derivar en un consenso colectivo para apoyar los proyectos de rescate y preservación que se deriven de los diagnósticos obtenidos y hacer un esfuerzo compartido que involucre y beneficie a más miembros de la comunidad. Para lograr obtener acciones concretas se propone realizar algunas actividades como: una UMAS (Unidad de Manejo Ambientalmente Sustentable) en la que participen miembros de la comunidad y no sean personas ajenas las que dirijan, al tener identidad con las especies y el humedal, estarán más alertas de que la caza se lleve correctamente; un museo comunitario que contenga todas las piezas de tule y especies desecadas que han tenido presencia a lo largo del tiempo; recorridos turísticos, que comiencen con faenas de limpieza para extraer el lirio acuático, continúen con un paseo en panga, visita de artesanos del tule y culminen con comida típica elaborada por las señoras de la comunidad; además de contemplar a las posibles instituciones que pueden apoyar para que éstos sean lo más completo posible.

Así mismo, es necesario sensibilizar a la comunidad respecto al papel del turismo, visto como opción de productividad económica complementaria en la zona, así como contribuir con el municipio para proponer rutas turísticas consolidadas a nivel estatal, como parte de una estrategia de desarrollo. Antes de comenzar con la promoción y divulgación, armonizar los subsistemas es sin duda, algo que ayudaría en la armonía, como la mejora de la imagen urbana, el saneamiento y la salubridad coordinando la participación de los grupos de interés en la zona, implementación de acciones destinadas a la conservación de servicios ambientales, entre otros.

Discusión

La importancia del turismo por la derrama económica que deja, sin lugar a duda ha sido una de las prioridades de desarrollo de algunos gobiernos a nivel mundial, de igual manera a nivel nacional y estatal; sin embargo, debería no sólo ser la ventaja monetaria la prioridad, ya que el turismo visto desde la perspectiva sustentable, puede ayudar a rescatar y preservar recursos naturales y culturales de los lugares donde se desee llevar a cabo esta actividad. Por ello, a partir de la construcción del modelo teórico- metodológico se puede concluir en dos apartados, que no son diferentes, más bien que se interrelacionan, pero que es necesario enmarcarlos de manera independiente.

Por un lado, se hablado desde el contexto teórico- metodológico, lo significativo de fundamentar investigaciones que radiquen en los sistemas complejos y la dialéctica. Se permite que exista una interrelación entre los conocimientos racional y vernáculo, lo que ocasiono una construcción y deconstrucción del modelo que inicialmente se implementó, ya que al ir estudiando los subelementos de los subsistemas, se modifican los subelementos dependiendo de la realidad en la que se desea aplicar el modelo.

Se visualizó a partir de la experiencia vivida, los impactos negativos que el turismo ha dejado a su paso, por inconsistencias, como el no considerar el todo e irlo vinculando con cada una de sus partes, de allí lo valioso de visualizar que un sistema basado en el turismo, no puede ser lineal, pues todo está interrelacionado, primordialmente cuando esto se aplica en comunidades que han trascendido por sus conocimientos. Al trabajar con sistemas complejos, se contribuye a explicar la problemática ambiental, interrelacionando los subsistemas biofísico y antrópico, con los conocimientos racionales y vernáculos, lo cual puede ser una herramienta eficaz para proponer proyectos de turismo armónico que permitan el rescate de algunos recursos naturales y culturales.

Ahora bien, al aplicar el modelo en SPTQ, se puede afirmar que dicha comunidad es un sistema complejo, ya que sus características propias pueden permitir promover un turismo armónico, como una herramienta para propiciar el desarrollo local; en la comunidad estudiada (SPTQ), se visualizó la importancia de la difusión de información de los servicios tangibles e intangibles que ofrece el humedal a la comunidad, con el fin de promover la concientización del rescate de los recursos con los que cuentan para de esta manera aportar proyectos turísticos, los cuales deribaran a partir de las interrelaciones de conocimientos racionales y vernáculos, que permitan llevar a cabo un proceso de planeación vernáculo- racional turística, fundamentada en los intereses de la comunidad de SPTQ con el humedal de Chimaliapan; con los acercamientos que se han tenido hasta el día de hoy con la comunidad, se ha podido observar que una ventaja, es el generar el sentimiento de rescate y conservación del humedal y de los recursos culturales que se han derivado de una forma de vida lacustre historico- cultural; además, como un plus el recibir ventajas económicas por desarrollar esta actividad.

Conclusiones

A partir de la caracterización físico-geográfica y sociocultural de la zona de estudio, se detectó que la problemática ambiental a la que se enfrenta el Humedal de Chimaliapan, incluida en el subsistema biofísico, ha sido alterada de manera sorprendente dentro de las escalas espacio-temporales, marcada por hechos histórico-culturales que han sido determinantes en las coadaptaciones con el subsistema antrópico, dejando huella en el modo de vida lacustre de SPTQ. Como parte del Sistema Complejo Valle de Toluca (escala media) las condiciones geológicas, gemorfológicas, climáticas, hidrológicas, edafológicas y biológicas corresponden a los procesos que dan origen al Sistema o Faja Volvánica Transmexicana. De igual manera, las condiciones socioculturales responden a políticas y acontecimientos que determinaron el cambio de uso de suelo y las actividades predominantes en la región, como fueron los procesos de industrialización y urbanización y la extracción de agua del Sistema Lerma para proveer de este líquido a las zonas metropolitanas de la Ciudad de México y de Toluca.

En el nivel micro, el sistema complejo de San Pedro Tultepec de Quiroga, al ser un sistema abierto, también depende en gran medida de lo que está a su alrededor, por lo que es indispensable mencionar que el Humedal de Chimaliapan, está conectado con otros dos cuerpos de agua, y éstos a sus vez están interconectados con la Cuenta Alta del Río Lerma. Por ello, existen problemáticas fuera del sistema complejo local que tienen una interrelación con él, como son los casos del Rastro ubicado en Ocoyoacac, las descargas producto de la elaboración y tratamiento de textiles en Almoloya del Río y las descargas municipales de diferentes contaminantes en el Río Lerma, entre otros. Por lo tanto, los impactos negativos a los que se enfrenta este subelemento sistémico (humedal) depende del trabajo que se lleve a cabo en el subsistema antrópico, poniendo énfasis en la interrelación de la sociedad y las políticas públicas que se implementen con el objetivo de subsanar y rescatar, no solo al humedal, sino al estilo de vida que gira en torno a ella.

En este contexto, se vislumbra la importancia que tiene este elemento subsistémico, sobre los otros elementos que componen al subsistema, la influencia y repercución de lo que esta fuera del sistema complejo local, como de lo que esta dentro (escala micro). Por un lado, se tiene la influencia del subelemento económico, corresponsable de los elementos químicos que emanan de la elaboración de muebles, que es la base de la economía del pueblo; por el otro lado, los derivados de los desechos domésticos que se filtran al humedal y que como consecuencia dañan a los elementos flora y fauna, que a su vez, sirven como ingredientes de platillos típicos, menjurjes, medicinas, entre otros, que son utilizados y consumidos por la población de SPTQ y de los alrededores.

Por otro lado, un factor fundamental que muestra la relación entre lo político - social- natural es el sesgo de edades en la comisión ejidal, los cuales toman decisiones sobre el uso de las tierras y del humedal, pues algunos propietarios jóvenes prefieren desecar el humedal para ventas y construcción de viviendas, mientras que otros de mayor edad le dan un valor incalculable. Actualmente el humedal se renta a un señor, él cual es externo a la comunidad. Se renta para que en la época de caza, él tenga el control sobre el mismo. Por lo consiguiente, hay pérdida de flora y fauna endémica y de migración por la cacería, ahunado a la contaminación anteriormente mencionada, la contaminación de plomo debido a las descargas de las armas que se utilizan para la caza. Sin embargo, el hecho de que la tierra sea de la comunidad ha permitido que el humedal siga subsistiendo a pesar de la contaminación y la desecación, ya que los más ancianos enseñana a los más jóvenes, el valor que tiene éste en sus vidas.

En lo que respecta a las tradiciones, la interrelación humedal-cultura-flora y fauna, trascienden historicamente, pues se inerrelacionan el tule y sus usos, con las danzas y leyendas, la gastronomía con el tratamiento del tule, con la caza y con la propia fauna, de allí que derive el incremeto del interés de los ejidatarios por trabjar de forma unida por reducir la contaminación del humedal y por buscar una alternativa que permita que no sólo ellos pongan interés en el cuerpo de agua para recuperar la riqueza biológica. La aternativa que la comunidad vislumbra es un turismo sustentable, que sirva tanto para rescatar el humedal, tradiciones y costumbres, asi como adquirir recursos económicos extras.

Por otro lado, los ejidatarios trabajan en conjunto, para realizar faenas de limpieza, y colocación de costales rellenos de arena para que en épocas de lluvia, que suben los caudales, se evite que la contaminación del río San Juan y que éste se desborde en el cuerpo de agua. Problemática que vincula al subelemento político, pues las autoridades municipales, estatales y federales, han hecho caso omiso a las exigencias de la comunidad en porner atención en este tipo de problemas. Lo que relaciona a su vez al subelemento tecnología, pues si bien dentro del humedal, la tecnología que usan los ejidatarios es tecnología arraigada; es necesario que fuera del humedal sea el uso de tecnología actual, lo que permita la limpieza y purificación del agua de los ríos que se conectan con éste.

Al interrelacionar el sistema complejo con su exterior, hay visitantes cada fin de semana que llegan al lugar con el fin de adquirir muebles de calidad y buen precio; sin embargo, una minoria de los vistantes, muestran interés por vistar o conocer el humedal, y se percata menos interés por comer platillos lacustres o por consumir artesanías provenientes del tule, lo que en medida tiene influencia en la toma de decisiones de las instituciones a las que les compete la preservación del mismo, por lo tanto, se torna un mayor empoderamiento en la economía deribada de la elaboración de muebles, que del modo de vida lacustre, llámese pesca, recolección de flora y fauna y elaboración de artesanías de tule.

Entonces, la actividad comercial tiene influencia en el cambio de usos y costubres del humedal, pero asi mismo tiene repercusiones, ya que la elaboración de muebles conlleva el uso de sustancias tóxicas y nocivas, tanto para el ser humano, como para el humedal y las especies que en ella habitan. Además, la toxicidad del agua se interrelaciona con lo que queda del cuerpo de agua de Lerma. Los fines de semana, las familias que antes visitaban el humedal para realizar actividades de recreación o faenas de limpieza, han modificado este estilo de vida, debido a que son los días en los que más se venden muebles.

Otro cambio visto a partir de las modificaciones y usos del subsistema natural, pero que han subsistido a través de la historia, son las fiestas patronales, las cuales permiten la unificación del pueblo, se presentan las bandas de viento, que fueron ý han sido una característica propia del lugar, pues la historia marca que si la población no se dedicaba al humedal y sus derivados, se dedicaban a ser músicos, o en el mejor de los casos ambos; si bien, las fiestas constituyen un elemento de integración, entre el sistema complejo y sus alrededores, debería entonces ser un eje que permita el rerscate de danzas como la de los tepetateros, la cual es un simbolo gráfico del uso del tule hasta en vestimentas y máscaras.

Lo anteriormente señalado, es una clara muestra del como al analizar un subelemento del sistema complejo, se aprecian variantes e influencias en otros subelementos y que las interrelaciones repercuten o benefician a otros, en caso concreto, el turismo como actividad complementaria puede ayudar a mejorar las condiciones del humedal, y a motivar a los ejidatrarios a llevar a cabo otro tipo de turismo, más alla del cinegético, del cual pocos son los beneficios económicos y ambientales que reciben.

Por último, es necesario denotar que, esta metdología puede ser implementada para el desarrollo local de cualquier comunidad a nivel mundial, ya que se fundamenta de la valorización de los conociminetos vernáculos de las comunidades, para así, por medio del turismo armónico, proponer proyectos de planificación territorial turística únicos y con identidad.

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