Participantes

Se utilizó un muestreo intencional por conveniencia de nueve participantes (^{Uwe, 2007}). Los intereses muestrales responden a intereses cualitativos que fueron definidos a partir de un eje geográfico que permitió agrupar a las participantes como ex residentes del estado de Guanajuato o de alguno de sus municipios, que migraron hacia otros municipios, estados de la República Mexicana u otros países; y un eje temporal, que contemplara la emigración efectuada en el periodo de enero del 2018 a diciembre del 2022. El contacto con las participantes se dio a través de la difusión de la convocatoria en las redes sociales Facebook, Twitter, Instagram, Whatsapp y Linkedln.

Así, participaron nueve mujeres de nacionalidad mexicana, cuyas características demográficas se muestran en la Tabla 1. Para la identificación de las participantes se emplearon pseudónimos que fueron elegios por ellas mismas.

Instrumento y procedimiento

Para la recolección de la información se utilizó la técnica de entrevista semiestructurada (^{Tonon, 2008}). Las entrevistas se realizaron atendiendo a los aspectos éticos como la confidencialidad, la voluntad y el anonimato, explicitados escrita y verbalmente a las participantes por medio del proceso de consentimiento de información. A su vez, se acordaron con las participantes, formas de retribución a partir de intercambios de saberes, ello basado en el principio de no concebirlas como un simple medio para alcanzar un fin (^{Lema et al., 2013}). De lo anterior, puede considerarse que la presente investigación no causa perjuicio o daño (^{Asociación Americana de Psicología, 2021}), aun así, se buscó que la parte final de la entrevista estuviera centrada en factores que resalten la capacidad de agencia de las entrevistadas, por ejemplo, la capacidad de autonomía y toma de decisiones.

Las entrevistas se llevaron a cabo de forma individual y virtual a través de la plataforma Teams en modalidad videollamada; cada entrevista constó de una sesión de aproximadamente dos horas. Asimismo, se utilizó una guía de entrevista que abarcó seis preguntas-tema diseñadas para una investigación más amplia; para este trabajo se retomó el tema de la salud mental de las migrantes a partir de las violencias vividas. Asimismo, dicha guía fue sometida a validación por parte de una psicóloga experta en intervención en mujeres sobrevivientes de violencia, con el fin de valorar la pertinencia de los temas y evitar que las preguntas pudieran resultar revictimizantes.

Análisis de datos

En cuanto al análisis de los datos, se realizó en congruencia con los métodos fenomenológicos (^{Taylor & Bogdan, 1999}) y del análisis del discurso (^{Rapley, 2014}), para comprender el lenguaje y los significados de las experiencias construidas subjetivamente por las participantes de este estudio, de manera que su narrativa condujo al análisis de las categorías construidas, a partir de un eje analítico: la salud mental de las migrantes a partir de las violencias vividas.

En este sentido, primero se realizó la transcripción de las entrevistas en un procesador de textos de acuerdo con los criterios referidos por ^{Kvale (2008)} para garantizar la fiabilidad y validez de las transcripciones; con el apoyo del software Atlas Ti se trabajó cada entrevista desde los niveles más simples como la generación de citas, hasta los más complejos como la construcción categorial. Los códigos respondieron a un carácter: teórico-conceptual y/o empírico, con la finalidad de pasar a la construcción de las categorías para el abordaje de los resultados.

Dolor en tiempos de violencia: afectaciones en la salud mental de las mujeres

Esta categoría describe y analiza las afectaciones que las participantes dijeron sentir a partir de las situaciones de violencia que vivieron. Relataron cómo fueron experimentando cambios que se asociaron con síntomas y procesos de tipo emocional, físico, cognitivo, conductual y relacional, que generaron un desgaste de su bienestar personal, lo cual coincide con estudios previos que han señalado que los diferentes tipos de violencia manifestados en varios contextos, afectan la estabilidad de la salud mental de las mujeres (^{García-Campos, 2021}; ^{Serrano et al., 2021}).

Dentro de las afectaciones emocionales y somáticas, las participantes describieron como éstas se tradujeron en síntomas como ansiedad, irritabilidad, tristeza, dificultades para dormir y dudas sobre sus propias capacidades, así como enfermedades físicas de tipo intestinales e infecciosas, tal como se puede observar en los testimonios que se presentan a continuación.

Te puedo decir que fueron los peores últimos cinco meses de mi vida, donde sí estuve muy estresada, muy irritable, no podía dormir […], estaba con un nivel de ansiedad altísimo, que me empezó a temblar la mano y era horrible […]. Me enfermaba mucho, sufría mucho como de estreñimiento, luego tenía periodos de colitis y gastritis más prolongados, ya en mi salud física, se me caía mucho el cabello, ya muy feo […] me brotó herpes por el estrés. (Mar, 27 años, sobreviviente de violencia criminal, institucional y laboral).

Era como un estrés constante que sí me llevó a un punto en el que ya no tenía como que ganas de ir a trabajar, ya no lo hacía con emoción, ya me costaba muchísimo trabajo levantarme. (Valeria, 28 años, sobreviviente de violencia laboral).

Asimismo, ^{Bermúdez-Santana y Solís-Núñez (2021)} señalan que la violencia no solo tiene un impacto negativo en la salud física y mental de las mujeres, sino también merma su calidad de vida y el bienestar de quienes las rodean. En este sentido, dos participantes dijeron replicar conductas violentas, como tener reacciones y comentarios hostiles, que afectaban su relación con su familia y su pareja.

Aunado a ello, se vio alterada la forma de llevar a cabo sus actividades cotidianas con regularidad y seguridad, lo cual denota cómo las violencias y la sensación de inseguridad que provoca, impacta hasta los aspectos más íntimos de las mujeres, como el disfrute de actividades de recreación, la forma de relacionarse interpersonalmente, de desplazarse en su rutina diaria y la manera de vestir, ya que las violencias se reformulan a partir de lo cotidiano, como las rutinas e interacciones sociales (^{Rodríguez & Crippa, 2023}).

Recuerdo mucho una época en la que me ponía muy nerviosa viajar en autobús y uber, un día al cambiarme para ir al trabajo, pensé en qué ropa interior me iba a poner por si mi mamá tenía que reconocer mi cuerpo […] al día siguiente ya no me fui en taxi sino en un camioncito. (María Fernanda, 31 años, sobreviviente de violencia laboral, institucional y social).

Desde entonces empezó más la paranoia, sentí que nunca iba a estar segura […] él parecía una persona buena, fue como que ya no podía confiar en nadie. Cada nueva persona que conocía siempre desconfiaba, no daba ningún dato mío con el que me pudieran identificar, tenía que stalkearlo (sic) […] para saber dónde vive y que, si me pasa algo, sepan donde buscarme. (Yunuen, 29 años, sobreviviente de violencia social, sexual, y feminicida).

No obstante, aun cuando en los relatos se puede apreciar que las participantes describen sus vivencias como recuerdos dolorosos e identifican los impactos que tuvieron en sus vidas, en un principio, atravesaron por un proceso en el que no reconocieron que estaban viviendo situaciones de violencia y que estaban teniendo afectaciones a su salud mental. Lo anterior deriva del discurso hegemónico que estereotipa y normaliza las violencias contra las mujeres (^{Marugán, 2022}), lo cual generó que las mujeres rechazaran asumirse como víctimas y sentir que tenían el control de la situación. Aunado a ello, los mismos problemas de salud mental impiden reconocer la gravedad de su situación (^{Bermúdez-Santana & Solís-Núñez, 2021}).

En consecuencia, el proceso de reconocimiento de las violencias y la pérdida de salud mental conlleva procesos cognitivos (^{Ortega, 2019}), en estos casos, fue a partir de que profesionales de la salud les señalaron el origen emocional de sus dolencias físicas; de la modificación de sus esquemas de pensamiento, ante el propio cuestionamiento hacia la pérdida de su sensación de bienestar y la disminución de su calidad de vida. Asimismo, el alejarse de las situaciones de violencia y el observar una mejora en su salud mental les permitió cuestionar la anormalidad de lo que estaban viviendo, así como el acceso a la información sobre las formas de reconocer las violencias.

Empiezo a detectar que la forma en que yo me sentía no era normal, porque estando en esta nueva escuela llegaba a mi casa a descansar, ya no llegaba a llorar, y dije entonces, como que esa forma de tratarme a mí y a mis compañeros era muy violenta […] de pronto ver infografías en internet sobre el acoso laboral, dije: como que yo estaba viviendo esas cosas. (Lorena, 32 años, sobreviviente de violencia laboral).

Desde diferentes perspectivas psicológicas, el acompañamiento en casos de violencia inicia con la escucha, el poder compartir/verbalizar lo vivido. En el presente estudio, la acción de verbalizar y compartir su historia les permitió llevar a cabo un ejercicio de reflexión que abonó a procesos de reconocimiento, autoanálisis y valoración de sus propias historias y de su salud mental.

Me pareció muy interesante poner esta situación personal en un contexto de violencia porque creo que nunca me lo había planteado […] me permite volver a este cuestionamiento personal de qué tanto está normalizada la violencia en sus múltiples manifestaciones en mi familia, en mi pareja. (María Fernanda, 31 años, sobreviviente de violencia laboral, institucional y social).

Entre el apoyo y la revictimización: búsqueda de los recursos para la mejora de la salud mental

Las estrategias y recursos expuestos en esta categoría, aluden a aquellos recursos sociales y personales que las participantes reconocieron como esenciales para resistir las situaciones de violencia y con ello encontrar una mejora en su salud mental, no obstante, no todos los recursos resultaron benéficos para sus procesos.

Por una parte, algunas de las participantes solicitaron acompañamiento psicológico, sin embargo, en su búsqueda de apoyo no encontraron espacios seguros, sino espacios donde las y los psicoterapeutas se condujeron con falta de ética y en algunos de ellos derivaron en revictimización. Esto denota la política sanitaria del patriarcado, en la que históricamente se han realizado prácticas clínicas, diagnósticos y tratamientos que han perpetuado el control y la subordinación de las mujeres (^{Nogueiras, 2019}). Hablando específicamente del acompañamiento psicológico y la psicoterapia, se han realizado múltiples llamados desde los feminismos para emplear tratamientos sensibles a la realidad social de las mujeres que no las culpabilice ni victimicen (^{Castillo, 2019}). Asimismo, señalamos la relevancia de formar a las y los psicicólogos y psicoterapeutas con perspectiva de género desde el principio de su formación, tal como lo señala la Ley General de Educación Superior (^{Cámara de Diputados del H. Congreso de la Unión, 2021}).

Ahora bien, las mujeres participantes cuya atención psicológica no fue la adecuada, optaron por recurrir a otros y otras profesionales, derivando en resultados favorables para su salud mental. No obstante, Mar llegó a cuestionarse: ¿qué sucedía con sus compañeras de trabajo que también eran violentadas y no tenían las condiciones para tener acompañamiento psicológico? Tal como le sucedió a dos participantes que no contaron con los recursos económicos para costear acompañamiento psicológico, ya que el acceso a la salud mental en México, se ha convertido en un privilegio al no ser accesible para aquellos sectores o personas de mayor vulnerabilidad (^{Martínez, 2019}).

Por otra parte, la mayoría de las participantes coincidieron en que las redes de apoyo resultaron esenciales para mejorar su salud mental, las cuales incluyeron a las familias, las parejas y las amistades, sin embargo, en ocasiones fueron incomprendidas cuando expresaban emociones como el enojo, ya que cultural, social e historicamente se nos ha negado sentir enojo a las mujeres, ya que las mujeres enojadas somos castigadas y al negarnos ese sentir, nos ha llevado a tener un sinfín de malestares físicos y psicológicos (^{Chemaly, 2019}). Ahora bien, participantes como Sol, encontraron sus redes de apoyo en colectivas feministas donde sentían mayor seguridad para expresar sus emociones.

En estos espacios feministas, es como también el ser consciente de estas emociones y también el poder expresarlas, creo que ha sido un súper espacio, una oportunidad que nos da el pertenecer también a estas colectivas […], sabes que todas estas emociones que a lo mejor en su momento, no hay ese espacio para poder expresarlas (Sol, 34 años, sobreviviente de violencia estructural y social).

Asimismo, la espiritualidad fue otro recurso que una de las participantes utilizó para la mejora de su salud mental, ya que las prácticas espirituales favorecen la salud ante situaciones estresantes y hechos traumáticos (^{Quiceno & Vinaccia, 2009}).

A veces debe haber tierra de por medio para sanar: la migración como resistencia y agencia

En esta categoría se aprecia cómo la migración se convirtió en una necesidad como una alternativa para vivir en condiciones más dignas y una expectativa de alejarse de las violencias. En este sentido, posturas teóricas como la de ^{Rotter (1966)}, afirma que las personas poseemos un locus de control que nos permite fomentar y mantener el control para solucionar los problemas y lograr cambios en un entorno y estructura social. A su vez, ^{Antonovsky (1996)} propone que las personas somos capaces de mantenernos saludables ante ambientes estresantes si logramos adaptarnos, en tanto valoremos las situaciones como manejables, significativas y predecibles.

Sin embargo, este estudio evidencia que las realidades de la violencia rebasan la voluntad de cambio, ya que “adaptarse” implicaría resignarse a vivir en condiciones violentas. En este sentido, las participantes visualizaron la necesidad de alejarse de un contexto, ya que permanecer en él, implicaría continuar sobreviviendo, de ahí que la identidad de las mujeres ha sido constituida de forma moldeable para reconstruirse permanentemente (^{Barja, 2019}).

Hasta mi cuerpo me lo estaba gritando, o sea, como que un espacio, pero yo sentía que si necesitaba un espacio de verdad, porque creo que si hubiera renunciado y hubiera seguido en el mismo contexto, pues no estaría tan alejada de todo realmente, o sea, creo que a veces sí tiene que haber tierra de por medio. (Mar, 27 años, sobreviviente de violencia criminal, institucional y laboral).

Sin embargo, las expectativas de mejores condiciones de vida no se cumplieron en todos los casos, ya que en el lugar de destino se replicaron violencias estructurales que resultaron opresoras ante las nuevas condiciones de ser mujeres migrantes, tal como lo ha señalado ^{Barja (2019)}, al precisar que los nuevos lugares exponen a las mujeres nuevamente a ciclos de violencia repetidos.

No podía trabajar, no podía estudiar, no podía manejar […] me decían, es que no se puede, tienes que tener papeles […] lloraba de la nada, sin razón alguna […] para mi depender de alguien no me gustaba, sobrevivíamos con un salario mínimo, yo siempre había sido independiente en México […] regresé a tener que sobrevivir, por la seguridad que hay en México. (Alejandra, 25 años, sobreviviente de violencia estructural, sexual, social y laboral).

De manera que las vivencias de las participantes representaron un proceso continuo de resistencias individuales y colectivas, primero al sobrevivir a las violencias en sus lugares de origen y en algunos casos de destino, y posteriormente, al no resignarse a vivir en condiciones violentas y transformar sus experiencias para convertirse en agentes de cambio, como se puede observar en los siguientes relatos.

Es como realmente sentirme a gusto conmigo misma, con lo que hacía y sentirme validada, tuvo que ser así, como que era un poco dificil que me validaran estando donde siempre […] eso ha cambiado, reconocen ¡Ay Mireida es valiente! no le tiene miedo a irse sola […] Ser inspiración para mi hermana, para otras mujeres que estaban cerca de mí. (Mireida, 29 años, sobreviviente de violencia machista).

Sí cambié cuando estaba allá […] la Luz de Tijuana es empoderada, es fuerte, saca adelante las cosas, […] me volví como más fuerte, más independiente, como otra versión mía. (Luz, 36 años, sobreviviente de violencia machista y violencia social).

A partir de entender la agencia como la oportunidad de actuar modificando las normas predecesoras y constitutivas (^{Mazzucchelli, Reyes-Espejo & Íñiguez-Rueda, 2021}), se puede aseverar que las mujeres se convirtieron en agentes de cambio para sí mismas, ya que además de buscar posibilidades de mejorar sus condiciones y calidad de vida, les permitió reconciliarse consigo mismas en el reconocimiento de sus capacidades y reivindicar su derecho a vivir libres de violencias. Asimismo, en una agencia compartida, buscaron que sus propias experiencias fueran inspiración para otras mujeres; además, en el caso de Sol, regresa de manera regular a su lugar de origen a realizar activismo para apoyar a otras mujeres.