Las desigualdades de género en la esfera política

El ámbito político es un espacio preferentemente masculino en el que subsisten dinámicas que reproducen patrones sociales de subordinación y dominación de las mujeres que, directa o indirectamente, obstruyen el ejercicio de sus derechos político-electorales (^{Albaine, 2013}). La incursión y presencia de las mujeres desafía la manera como la política ha operado tradicionalmente, pues obliga a una redistribución de poder y, por tanto, ellas son consideradas -tanto por sus pares como por la sociedad- como una amenaza, como intrusas o transgresoras (^{Barrera y Cárdenas, 2016}; ^{Cerva, 2014}, ²⁰¹⁷; ^{Dalton, 2003}), teniendo que asumir el costo que conlleva quebrantar las reglas del espacio político: ser juzgadas, discriminadas y violentadas (^{Albaine, 2013; Krook y Restrepo 2016a}, ^2016b). Además, la afectación también se produce a nivel colectivo, ya que sustenta la creencia de que "las mujeres no deben participar en política" (^{Krook, 2017}; ^{Krook y Restrepo, 2016a}).

La conceptualización de la VGCMP como algo que deriva exclusivamente del sistema de organización patriarcal -manifestado en la esfera política- no está exenta de polémica. ^{Piscopo (2016}, ²⁰¹⁷⁾ argumenta que es preciso tener en cuenta el contexto sociopolítico, por ejemplo, la debilidad del aparato estatal en la impartición de justicia y los problemas interrelacionados de violencia e impunidad en América Latina. Ella sostiene que la VGCMP se presenta sólo en los países con un Estado débil. Su postura ha sido rebatida por ^{Krook y Restrepo (2016b)}, quienes sostienen que se trata de un fenómeno estructural, no exclusivo de Estados débiles, aunque reconocen que dicha debilidad puede influir en las manifestaciones y formas que adopta la VGCMP.

La VGCMP no es exclusiva de una región, es un problema a nivel global con particularidades acentuadas por aspectos políticos, sociales, económicos y culturales (^{Krook y Restrepo, 2016a)}. En América Latina, los trabajos de la Asociación de Concejalas de Bolivia (ACOBOL) en el año 2000 ayudaron a conceptualizar el fenómeno como una forma de violencia de género a la que denominan "violencia política hacia las mujeres" (^{Albaine, 2013}, ²⁰¹⁵, ^2017a, ^2017b; ^{Cerva, 2014}; ^{Escalante y Méndez, 2011}; ^{Krook y Restrepo, 2016a}, ^2016b). Sus esfuerzos derivaron en la aprobación de la primera ley en la materia, la ^{Ley Nº 243 (2012)}: Ley contra el Acoso y Violencia Política hacia las Mujeres. En ella conciben la violencia política como una táctica emergente para impedir la participación y el ejercicio de los derechos humanos -en específico los derechos políticos- de las mujeres. En México, la visibilización de la problemática emergió de manera particular en 2010, a raíz de algunas investigaciones realizadas por dependencias públicas, entre ellas el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación. Sin embargo, cobró mayor auge en enero de 2016, tras el asesinato de Gisela Mota Ocampo, a un día de haber rendido protesta como alcaldesa de Temixco, Morelos (^{Bardall, Bjarnegård y Piscopo, 2019}; ^{Barrera y Cárdenas, 2016}).

Precisiones conceptuales: violencia política y violencia contra las mujeres en política

La discriminación y violencia hacia las mujeres en el contexto de una relación política se ha nombrado de distintas formas: violencia política, violencia política en razón de género o violencia política contra las mujeres para referirse a lo que nosotros nombramos como violencia de género contra las mujeres en política (VGCMP, por sus siglas). Incluso se ha señalado que, por sus particularidades, se debe acuñar un término propio (^{Cerva, 2014}), o bien, que sea vista únicamente como un crimen electoral (^{Piscopo, 2016}).

Desde la ACOBOL se nombró el fenómeno violencia política hacia las mujeres definiéndola como sigue:

[...] acciones, conductas y/o agresiones físicas, psicológicas, sexuales cometidas por una persona o grupo de personas, directamente o a través de terceros, en contra de las mujeres candidatas, electas, designadas o en ejercicio de la función político-pública, o en contra de su familia, para acortar, suspender, impedir o restringir el ejercicio de su cargo o para inducirla u obligarla a que realice, en contra de su voluntad, una acción o incurra en una omisión, en el cumplimiento de sus funciones o en el ejercicio de sus derechos. (^{Ley Nº 243, 2012: Art. 7.b})

Antes de que en México se contara con la definición legal de violencia política contra las mujeres en razón de género, en abril de 2020 la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales (^{FEPAE, 2017}) refirió el fenómeno como violencia política hacia las mujeres, el cual define como "aquellos delitos electorales en los cuales sea una mujer la víctima del hecho o cuando estas son afectadas de formas desproporcionadas" (^{FEPAE, 2017: 6}). Esta conceptualización no está exenta de problemas. En primer lugar, no establece que esta violencia se ejerce por razones de género y, la reduce al ámbito electoral. Por lo tanto, excluye momentos previos y posteriores a las contiendas electorales.

Por su parte, el concepto violencia política de género podría referir casos que implican violencia contra las mujeres, pero también "explicar manifestaciones dirigidas a diversas identidades sexo-genéricas" (^{Mena, Martínez y Martínez, 2017}), cuestión que refuerza la importancia de nombrar el fenómeno como VGCMP. Si bien ^{Elizondo (2017)} propone otra definición que no se centra en el género, identifica que la VGCMP puede producirse más allá de la contienda electoral al indicar que la violencia política

afecta el derecho humano de las mujeres a ejercer el voto y a ser electas en los proceso electorales, en todas sus vertientes; a su desarrollo en la escena política o pública, ya sea como militantes en los partidos políticos, aspirantes, precandidatas, candidatas a un cargo de elección popular, a puestos de dirigencia al interior de sus partidos o en el propio ejercicio de un cargo público. (^{Elizondo, 2017: 93} [cursivas propias])

El concepto ampliamente usado en México, violencia política, es problemático porque el término se ha empleado para referirse a la

ejercida como medio de lucha político-social, ya sea con el fin de mantener, modificar, sustituir o destruir un modelo de Estado o de sociedad, o también con el fin de destruir o reprimir a un grupo humano con identidad dentro de la sociedad por su afinidad social, política, gremial, étnica, racial, religiosa, cultural o ideológica, esté o no organizado. (^{CINEP, 2008: 6})

Por este motivo y teniendo en cuenta que existe un componente de género que se produce en el contexto de una relación concreta, resulta más adecuado llamar al fenómeno violencia de género contra mujeres en política.

^{Albaine (2017a)} concibe la violencia política contra las mujeres como una manifestación de violencia de género en el marco de la competencia político-electoral entre mujeres y hombres. Si bien no emplea el término VGCMP, esta definición resulta la más adecuada de las existentes.

[es una] expresión más de la violencia de género que restringe y/o anula los derechos políticos y derechos humanos de las mujeres en especial el derecho a vivir una vida libre de violencia; hecho que constituye un condicionante para avanzar en la construcción real de democracias inclusivas y justas en términos de género. (^{Albaine, 2017a: 4})

En esta definición se destacan, al menos, dos aspectos. Primero, enfatiza las razones de género como la causa de la violencia, marcando con ello una distancia frente a la violencia generalizada en política. Segundo, coincide con otras definiciones respecto a que esta violencia merma el ejercicio de los derechos de las mujeres y extiende su alcance hacia los efectos negativos que esto tiene en las democracias.

Sin embargo, esta definición es perfectible. Retomando a ^{Frías (2017)} sobre la necesidad de diferenciar entre contextos de relación en que se produce la violencia -el vínculo con la persona agresora- debe señalarse que ésta ocurre en uno de índole político. Este contexto de relación política, en ocasiones se solapa con otros como el familiar o el de pareja, por ejemplo, si la expareja sentimental de una candidata (ambos del mismo partido) ejerce su poder para que le limiten los recursos durante su campaña -violencia económica-. En este caso estaríamos ante una situación de violencia de la expareja que se produce en el contexto de una relación política. Otro ejemplo podría ser el de un dirigente político que hostiga a una militante -violencia sexual-. Si bien en los dos casos se trata de expresiones de violencia -tipos- distintas, el carácter político de la relación -como compañero de partido y como dirigente político- es la que las determina como VGCMP. Siguiendo la lógica de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia (LGAMVLV) (^{CONAVIM, 2017}) este contexto de relación política sería una modalidad de violencia, al igual que la laboral, la docente, la familiar, la institucional o la comunitaria.

Tomando como base la definición de ^{Albaine (2017a)}, definimos la VGCMP como aquellas expresiones de violencia de género contra las mujeres que, enmarcadas en un contexto de relación política, obstaculizan el ejercicio de sus derechos e imposibilitan contar con una democracia paritaria efectiva e incluyente, con independencia del momento de la trayectoria política de las mujeres, es decir, la VGCMP se presenta antes, durante y después de las campañas electorales, tanto en la esfera pública como en la privada.

Adicionalmente, es fundamental diferenciar entre la violencia de género contra las mujeres -en política- y la violencia no enraizada en roles y estereotipos de género, así como las diferencias de género socialmente construidas. No todas las expresiones de violencia contra las mujeres están motivadas por elementos o razones de género (^{Elizondo, 2017}; ^{Frías, 2017}; ^{Krook y Restrepo, 2016b)}. Esto sucede cuando una mujer es atacada exclusivamente por su ideología política esto no constituye un caso de VGCMP. Hecho contrario es si estos ataques se basaran en estereotipos o prejuicios de género (^{Krook y Restrepo, 2016a}), como el caso de la exdiputada federal Crystal Tovar Aragón (PRD) quien fue objeto de una cobertura mediática basada en juicios sobre su apariencia física y forma de vestir para criticar su parentesco con líderes de su partido y su supuesta falta de preparación profesional exacerbada por su juventud (^{Cerva, 2017}).

Tanto mujeres como hombres sufren violencia en política, ya que ésta es "[un] síntoma de altos índices de violencia en la sociedad, [pero la VGCMP alude a las expresiones de] agresión, coacción e intimidación de las mujeres como actoras políticas, porque son mujeres" (^{Krook y Restrepo 2016b: 469}). No obstante, el género hace que los ataques -sus motivaciones e impactos- se presenten de manera diferenciada (^{Bardall, Bjarnegård y Piscopo, 2019}; ^{Piscopo, 2017}). En palabras de Krook:

Las herramientas usadas para atacar a las mujeres políticas, con frecuencia involucran los usos de estereotipos de género, que se enfocan en el cuerpo de las mujeres y sus roles sociales tradicionales, como esposas y madres, para negar o denigrar las capacidades de las mujeres para la política. (^{Krook, 2017: 52})

La VGCMP debe ser vista como parte de un continuo que se intensifica en ciertos entornos o coyunturas; son prácticas que oscilan entre el acoso y la discriminación basadas en el género, hasta las expresiones más brutales de violencia: los feminicidios (^{Cerva, 2014}; ^{Krook y Restrepo, 2016a}, ^2016b). La violencia se expresa de forma física, psicológica, sexual, económica y simbólica, pudiéndose presentar de manera simultánea en distintos contextos de relación con la persona generadora. Con respecto a las personas generadoras de la VGCMP, el imaginario social remite a personas que detentan el poder político (^{Machicao, 2004}). Sin embargo, esta conceptualización es limitada porque tiene en cuenta únicamente las jerarquías de poder al interior de la política, excluyendo las jerarquías de género. Por tanto, descarta la multiplicidad de actores que suelen ser generadores de VGCMP: el Estado o sus agentes, partidos políticos o sus representantes, medios de comunicación, usuarios/as de redes sociales, electorado, líderes de opinión o cualquier persona o grupo en forma directa o a través de terceros, con independencia de su sexo (^{Albaine, 2017a}, ^2017b).

Las violencias de género contra las mujeres en política. Momentos y expresiones

En esta sección se revisan algunos estudios que han abordado los momentos y expresiones de la VGCMP. Aunque ninguno de ellos ha examinado el caso específico de la Asamblea Constituyente, son relevantes para comprender el fenómeno y visualizarlo como algo que trasciende espacios de representación política concretos.

En México existen numerosos estudios sobre violencia y representación política de mujeres. A nivel municipal, se han documentado extensamente las barreras que las mujeres indígenas deben sortear para acceder y ejercer diversos cargos de representación en instituciones comunitarias (^{Barrera y Cárdenas, 2016}; ^{Castro, 2017}; ^{Dalton, 2003}; ^{López, 2017}; ^{Sierra, 2004}; ^{Zegada, 2012}). Las investigaciones más recientes se centran en Oaxaca, Veracruz y Chiapas (^{Barrera, 2014}; ^{Castro, 2017}; ^{Freidenberg, 2017}; ^{López, 2017}; ^{Mena, Mena y Martínez, 2017}), examinando las formas en que presidentas municipales, regidoras y síndicas enfrentan la violencia (^{Barrera, 2014}; ^{Barrera y Cárdenas, 2016}).

Los datos oficiales muestran que, entre enero de 2012 y mayo de 2018, se registraron 194 casos de violencia política contra las mujeres y se iniciaron 99 averiguaciones previas por este delito electoral entre 2012 y 2016. Chiapas concentra 31.3 %, Oaxaca 13.1 %, Guerrero 11.1 % y la Ciudad de México 10.1 % (^{FEPAE, 2018}).

El Primer Informe de Violencia Política contra Mujeres en México 2018 (^{Etellekt, 2018}), da cuenta que del 8 de septiembre de 2017 -inicio del proceso electoral- hasta el 12 de junio de 2018 "[se] ha contabilizado un total de 106 agresiones globales en contra de mujeres políticas en el país. Agresiones que han arrojado un saldo de 16 mujeres políticas asesinadas, 7 de las cuales eran candidatas y precandidatas a puestos de elección". Esto es sólo la punta del iceberg, ya que la mayoría de las mujeres violentadas no acude a denunciar o a buscar ayuda. Sin embargo, estas cifras no permiten disgregar los casos de violencia de género de los demás.

La mayoría de las investigaciones mencionadas han considerado tres momentos: 1) La conformación de las listas de candidaturas; 2) en campaña; 3) en el ejercicio del cargo. Estos tres momentos se pueden producir en tres subniveles: partidario, elecciones y ejecutivo-legislativo (^{Espejel y Díaz, 2019}). Cuando las mujeres hacen explícita su intención de participar en política o de buscar una candidatura, deben enfrentar las barreras que asumen que ellas no pertenecen o no deberían estar en política. Este es el caso de Deisy Salinas de la Fuente -conocida como "la niña valiente"- quien en el proceso electoral local 2017-2018 recibió amenazas para que dejara la contienda desde la presentación de su precandidatura a la alcaldía de Rayones, Nuevo León (^{Frutos, 2018}). Los partidos no postulan a mujeres con larga trayectoria (partidista o social) porque suponen que difícilmente podrán ser manipuladas y que incumplirán con los principios partidistas de disciplina, fidelidad, lealtad y obediencia. De ahí la preferencia por seleccionar a "mujeres sumisas" con la creencia de que podrán controlarlas (^{Barrera, 2014}; ^{Dalton, 2003}; ^{Freidenberg y Osornio, 2017}).

Sin embargo, los dirigentes partidistas pueden considerar que postular a una mujer otorga ciertos beneficios, como mandar el mensaje a la sociedad de que cumplen con acuerdos internacionales para incorporar a mujeres en la toma de decisiones o bien, optan por una mujer para terminar conflictos políticos derivados de las disputas por las candidaturas al interior del partido (^{Dalton, 2003}). Asimismo, es frecuente que recurran a estrategias de simulación para cumplir con la normatividad respecto a la conformación de candidaturas (^{Rodríguez, 2013}). La simulación consiste en postular a las mujeres en contiendas donde no tienen posibilidades reales de ganar, y/o ubicar a las candidatas en los últimos lugares de las listas (^{Cerva, 2014}; ^{Freidenberg y Osornio, 2017}).

En referencia al tercer momento -campañas electorales-, estudios previos muestran que los partidos no distribuyen equitativamente los recursos que disponen para la contienda -financiamiento o tiempo en radio y televisión- entre las y los candidatos. Además, hay un proceso de infantilización de las mujeres, debido a que consideran que ellas deben estar acompañadas o tuteladas por una figura masculina, bajo el pretexto de brindarles protección y seguridad, argumentando que "supone un reconocimiento y apoyo explícito a la candidatura por parte del partido" (^{Cerva, 2014: 134}). También se incluyen omisiones con las candidatas durante la jornada electoral, por ejemplo, no apoyarlas con una estructura encargada de velar por los votos (^{Alanis, 2013}; ^{Albaine, 2017a}; ^{Cerva, 2014}). Adicionalmente, la cobertura y seguimiento mediático del proceso electoral tiende a realizarse bajo sesgos o estereotipos de género (^{Cerva, 2017}). A la par, los partidos utilizan propaganda sexista para atacar a sus contrincantes y cosifican a las mujeres en los mítines y cierres de campaña, reproduciendo estereotipos y desigualdades de género (^{Freidenberg y Osornio, 2017}).

^{Freidenberg y Osornio (2017: 276)} identifican diversas conductas que se producen durante la jornada electoral y que, para la FEPAE, son consideradas como "violencia política". No obstante, este listado incluye acciones en lo general y no particulariza en el género como motivador de estas conductas: a) obstaculizar o interferir en el desarrollo normal de las votaciones; b) impedir la instalación o clausura de una casilla (violencia como agravante); c) realizar actos que provoquen temor o intimidación en el electorado; d) hacer mal uso de materiales o documentos públicos electorales; e) hacer mal uso de equipos o insumos necesarios para la elaboración de credenciales; f) obstruir el desarrollo normal de la votación así como ejercer presión en el ejercicio de sus funciones sobre los electores; g) obstaculizar el desarrollo normal de la votación o ejercer violencia sobre los funcionarios electorales.

Durante el ejercicio de sus funciones, tanto en el legislativo como en el cabildo, las mujeres presiden pocas comisiones; se les incluye en aquellas de menor peso en términos políticos como las relacionadas con temas sociales o considerados como "tradicionales" para las mujeres y se les regatea o niega recursos para cumplir con sus funciones (^{Barrera, 2014}; ^{Cruz, Huerta y Lowenberg, 2006}). Cuando las mujeres hacen uso de la voz, se resta importancia a sus participaciones y son criticadas, sobre todo si se refieren a temas de género (^{Barrera, 2014}; ^{Cerva, 2014}). En ocasiones las mujeres no son reconocidas como figura de autoridad o se reprueban sus nuevos discursos o formas de hacer política, como ocurre cuando evidencian casos de corrupción o irregularidades en el manejo de los recursos (^{Barrera, 2014}; ^{Dalton, 2003}).

Expresiones de violencia y discriminación contra las constituyentes

Las mujeres que participaron en este estudio han sido objeto de distintas expresiones de violencia y discriminación antes, durante y/o después de su experiencia en la Asamblea Constituyente. En ocasiones, las expresiones de VGCMP se presentan de manera simultánea y múltiple, esto debido a que la violencia es parte de un continuum donde sus manifestaciones se entrelazan y/o potencian. De acuerdo con los tipos de violencia definidos en la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia de la Ciudad de México y lo que ésta refiere sobre la violencia política en contra de las mujeres (Art. 7.b), las constituyentes han sido objeto de violencia física, sexual, económica y psicoemocional. En esta última se incluyen la discriminación y el sexismo -definido como actitudes negativas hacia las personas por su pertenencia a un sexo determinado y basadas en creencias sobre roles y estereotipos de género- , así como el acoso basado en el género.

El Cuadro 3 presenta las situaciones de VGCMP que se produjeron durante el proceso constituyente, así como quienes las ejercieron. Estas situaciones son descritas con detalle a continuación.

La violencia psicoemocional: discriminación y sexismo

Las violencias de género, expresadas en forma de discriminación y sexismo, fueron las más reportadas por las informantes. Son manifestaciones de violencia psicoemocional porque impactan en el desarrollo -personal y profesional- de las mujeres en política. Se expresan, como se especifica a continuación, en diversas formas: cuestionamientos a sus capacidades y experiencia, rechazo hacia la figura de autoridad-liderazgo, no se toma en cuenta su opinión o se minimizan sus aportaciones; desacreditación de la agenda de género, limitaciones a su participación, exclusión de espacios de decisión; restricciones para acceder a los espacios por alejarse del "estereotipo del político". Además, se les presiona a partir de gestos y comentarios más o menos sutiles para que cumplan con los estereotipos y expectativas de género, que las vinculan con figuras masculinas y que resultan en comentarios sexistas. Todo lo anterior, a decir de las informantes, con el objetivo de desvalorizar y controlar la toma de decisiones de las mujeres.

Cuestionamientos a sus capacidades y experiencia

De manera recurrente, las mujeres en política "deben demostrar que hay talento" o que son "doblemente capaces". Cuando deciden convertirse en candidatas deben hacerlo ante quienes toman las decisiones en los partidos -en su mayoría hombres-, como el primer filtro por sortear. Una vez obtenida la candidatura, se generan reticencias, dudas, celos y tensiones por parte de otros/as integrantes del partido; sobre todo, cuando la candidatura cubre una cuota. Una vez en el cargo, se ponen en duda sus capacidades para desacreditar cómo se desempeñan y forzar a que se busque su remplazo:

[Durante la campaña] hubo muchísimos ataques por parte de gente del mismo partido, ¿por qué? Porque a lo mejor llevan muchos años trabajando ahí, jóvenes del partido [...] Me vuelvo figura pública y de repente empiezan los ataques [sobre todo por redes sociales]. Obviamente dirigidos a mí, a mi mamá. ¡Que qué cosas no debí haber hecho para yo llegar ahí! [...] Entonces sí fue bien difícil que te estuvieran atacando y que no te dejaran en paz y que todo el tiempo estuviera muy agresivo el tema. (Mujer, PRD, 26 años)

Este tipo de señalamientos antes y durante la campaña se relacionan con los que refuerzan estereotipos e infantilización de las mujeres en el cargo: "es que la niña no trae buen equipo; no es capaz. Entonces va a valer madres". En ocasiones, estas descalificaciones se presentan como reacción ante sus decisiones, sobre todo cuando implican denuncias de malas prácticas políticas llevadas a cabo por otros/as pares.

Rechazo hacia la figura de autoridad-liderazgo

Para las mujeres, formar parte de la Constituyente no se tradujo en que éstas fueran reconocidas como figuras de autoridad entre sus pares o ante ciertos grupos de electores. Por ejemplo, la Mesa Directiva de la ACCDMX estuvo integrada por cinco mujeres y dos hombres, uno de ellos fungió como presidente. Las legisladoras que fungieron como vicepresidentas y secretarias no recibieron la distinción que les otorgaba el cargo.

De repente, los hombres en el Constituyente [...] hasta de repetirlo me da vergüenza porque fueron constituyentes. Pero una vez uno -no voy a decir quién- me dijo y me lo dijo así ‘¿ves cómo está [integrada] la Mesa Directiva? Son más mujeres. Pero al final quien lleva el volante son hombres’. Así me lo dijo. Y yo le contesté, ‘bueno, pero ellas finalmente tienen un espacio de decisión y se tiene que respetar. Y en este Congreso [las mujeres] somos la mitad’. Y él decía ‘por eso, pero el presidente es él. Un hombre’. (Mujer, PRD, 28 años)

No se toma en cuenta la opinión de las mujeres y se minimizan sus aportaciones

La asignación de las candidaturas -generalmente negociada por y entre hombres- ocasiona que las mujeres lleguen a ser candidatas sin buscar serlo en un contexto en que sus opiniones y deseos son secundarios porque la decisión la toman otros:

Ellos [los dirigentes] se sienten los dueños de los lugares. Como se repartían los espacios por corriente [grupos políticos internos], entonces a cada una le toca un lugar y el líder decide quién entra y quién sale. Ésa es la realidad. (Mujer, PRD, 28 años)

Cuando las mujeres están vinculadas familiar o políticamente con quien decide si ellas serán las candidatas, les resulta difícil rechazar la candidatura. Fue el caso de tres de las seis legisladoras jóvenes menores de 30 años entrevistadas:

Le hablan [a su jefa] para pedirle un perfil de una mujer, indígena y joven. Entonces yo reunía las características que buscaba. Salió el tema de "bueno... ¿por qué no tú?". Fuimos y revisamos los papeles de algo que te certificara como indígena. Fue así que me dijeron "bueno, vamos a ver, vamos a analizar [el perfil]". Eso fue un jueves y el viernes me dicen "sí, tienes que firmar una carta aceptación [de la candidatura]". Fue muy rápido. (Mujer, PRD, 25 años)

La integración paritaria de la ACCDMX no implicó un ejercicio real de poder ya que las "voces duras" (de autoridad y liderazgo) eran masculinas. Las opiniones y aportaciones de las mujeres eran relegadas o no se tomaban en cuenta. Los siguientes testimonios ilustran cómo las legisladoras se sienten discriminadas, no valoradas, marginadas y poco escuchadas por sus pares.

El reto fue el ser escuchada. O sea, de que tú dijeras algo y que fuera importante para los demás. Que no fuera como ‘¡ah, sí! Eso no es tan relevante’, o que ya no te respondan y digan ‘siguiente punto’. El reto fue eso [...] Yo lo que quería era mi lugar, como cualquier otro. Que cuando yo propusiera algo fuera tomado en serio. Que no fuera tomado en broma. (Mujer, PRD, 26 años)

Hubo compañeros importantes, con trayectoria política, que me echaron mucho la mano. [...] Siempre me encantaba una compañera diputada, que cuando yo decía algo, ella decía "muchísimas gracias arquitecta, de verdad que su opinión la valoramos demasiado". Y eso me gustaba. Porque decía "bueno, al menos ella" porque los demás [decían] "¡ash! Ya va a hablar esta niña". (Mujer, PRD, 26 años)

En el ejercicio del cargo, es común que las mujeres se enfrenten con la imposibilidad de tomar decisiones propias porque están supeditadas a las negociaciones o decisiones de otros. La obediencia partidista o "pedir línea" (preguntar antes de actuar) son prácticas cotidianas que limitan la participación de las legisladoras. Las presiones de terceras personas para que las mujeres tomen decisiones les provoca mucho estrés.

En la ACCDMX nunca sentí el respaldo al cien. Fue ‘te tocó, vas’. Entonces así me sentí. Yo estaba muy aislada y muy [con el imperativo de] ‘a ver, acá no vas a hacer amigos. Tú vas a hacer lo que yo te estoy diciendo y si es que te digo’. Era sentirme atada. Era pedir línea. Si mueves el pie derecho, pedir línea. Si mueves el pie izquierdo, pedir. O sea, complicado [...] ¿Me dijeron ‘te voy a mandar una iniciativa’?, no. Entonces yo decía ‘¿qué estoy haciendo? O sea, ¿qué hago?, ¿para qué metieron aquí?’. Relleno, totalmente. (Mujer, PRD, 26 años)

Participar o presidir comisiones afines a su experiencia -o bien aquellas consideradas como "más relevantes" o de naturaleza masculina, como seguridad pública o hacienda-, suele quedar fuera del alcance de las legisladoras. Por las particularidades de la ACCDMX, la mayoría de las informantes pudo expresar cuáles eran las comisiones donde querían participar. Sin embargo, esto no ocurrió en todos los casos.

Nos dijeron, tú vas a ésta [comisión] y tú a ésta. Yo creo que lo arreglaron los coordinadores de los partidos. (Mujer, PRD, 53 años)

Desacreditación de la agenda de género

Los temas vinculados con la agenda de género suelen ser considerados secundarios y son desacreditados por los hombres: en los primeros debates algunas legisladoras abogaron por la adopción de lenguaje incluyente desde la elaboración del reglamento interno. Sin embargo, las críticas llegaron rápidamente:

Una vez me dijeron ‘a ver, ¿qué es eso de igualdad? Es que yo creo que las mujeres no quieren ser iguales a los hombres, quieren ser como los hombres porque están frustradas por no tener pene’. (Mujer, PRI, 59 años)

Limitaciones a su participación

Es común que los compañeros varones nieguen o limiten la participación de las diputadas tanto en las comisiones como en el pleno. Estos hechos generan malestar en las mujeres y, en ocasiones, buscan una justificación a lo sucedido: "estoy muy sensible" o "me lo tomé muy personal", lo cual ejemplifica la violencia simbólica en contra de las mujeres en la esfera política y que se puede definir como aquella violencia "amortiguada, insensible, e invisible para sus propias víctimas, que se ejerce esencialmente a través de los caminos puramente simbólicos de la comunicación y del conocimiento o, más exactamente, del desconocimiento, del reconocimiento o, en último término, del sentimiento" (^{Bourdieu, 2000: 12}).

Ya no pude hablar. Como que se me hizo un nudo en la garganta y ya no pude hablar. Porque además [él] lo dijo enfrente de los medios, de compañeros y me sentí como en cierto modo: "hazte un lado. O sea, tú no importas, importan los importantes" valga la redundancia. No pude seguir trabajando ese día, me tuve que salir [de la comisión]. Dije, "sé que va a sonar muy cobarde, pero si en este momento yo abro la boca me voy a poner a llorar". (Mujer, PRD, 26 años)

Exclusión de espacios de decisión

A pesar de los avances registrados en el poder legislativo en materia de paridad, los espacios de negociación y acuerdos siguen excluyendo a las mujeres. Esta práctica repercute en los temas que integran la agenda legislativa y la manera en que se toman las decisiones.

A pesar de la presencia paritaria ¿quiénes acuerdan?, ¿quiénes negocian? Los hombres. (Mujer, PRI, 62 años)

Para mi forma de ver, lo que yo vi y experimenté [como constituyente] es que ellos -los hombres- tuvieron... manejaron la agenda, manejaron todo [en la ACCDMX]. (Mujer, PRD, 53 años)

Como sucede tanto a nivel federal como local, las coordinaciones de los grupos parlamentarios y las presidencias de las comisiones en la ACCDMX estuvieron mayoritariamente en manos de hombres. Sólo una mujer coordinó un grupo parlamentario (PRD) y dos de las ocho comisiones (Carta de Derechos y Alcaldías) estuvieron presididas por mujeres.

Las comisiones no estaban integradas en paridad ni tampoco eran presididas por las mujeres. Nada más hay que ver cuántas comisiones fueron presididas por las mujeres y cuántas por los hombres y después ver cuáles fueron. Es interesante el sesgo. También revisar quiénes asistían a las planchadurías.¹ Porque esto no se cambia por un decreto. Romper con toda una estructura patriarcal que existe, un modelo que de alguna u otra manera excluye. (Mujer, MORENA, 45 años)

Restricciones para acceder a los espacios por alejarse del "estereotipo del político" en general y con el de "la mujer política" en particular

Como argumenta ^{Connell (1995)}, la masculinidad hegemónica configura aquellas prácticas que buscan mantener el orden de dominación de los hombres y la subordinación de las mujeres. Esta subordinación -junto con las relaciones de complicidad y pactos patriarcales que producen y mantienen la hegemonía masculina- encuentra correspondencia con lo que llamamos el "estereotipo del político", el cual recae en una figura masculina, no joven, heterosexual, con un equipo de asistentes y que en todo momento esté "presentable" o "bien vestido". Cuando alguien se aleja de este ideal -subordinación o marginación- se generan tensiones y violencia. Por ejemplo, en la ACCDMX el presidente de la Comisión de Pueblos y Barrios Originarios renunció a su cargo aludiendo supuestos actos de discriminación y racismo en la comisión; sin embargo, estos no fueron motivados por razones de género.

Aunque desviarse del estereotipo del político afecta tanto a hombres como a mujeres, ellas son las más afectadas. Que su figura diste del perfil de las personas que integran el cuerpo legislativo -por ejemplo, vivir en Iztapalapa, ser joven y además estudiante- representa mayores dificultades para las mujeres en política en comparación con los hombres.

Somos diputados, diputadas, tenemos los mismos derechos. Estamos en las mismas condiciones y no tendría por qué haber ninguna diferencia. Pero en realidad no es así. O sea, sí notas mucho eso de [que señalen] ‘¿Pues es que ella qué va a saber?’ (Mujer, PRD, 26 años)

El alejamiento del "estereotipo del político" tuvo repercusiones en casi todas las constituyentes jóvenes por no seguir los cánones "de lo femenino" o cómo debe ser y/o vestir una mujer en política. Se enfrentaron con numerosas dificultades para acceder al Palacio de Minería o la Casona de Xicoténcatl, lugares donde se desarrollaron los trabajos legislativos (^{Juárez, 2017}).

Primero no te dejaban entrar. No te ubicaban los de seguridad, desde ese tipo de cosas. Luego ya me ubicaron, pero no era como los demás [diputados] que llegan así, perfectos. [Ellos] traían un séquito muy grande y entonces [se entendía] ‘ahí viene un diputado’. A mí [los de seguridad] me decían "¿y a qué viene?". "Pues soy diputada, quítate [risas]". Y así un chingo de veces. (Mujer, MORENA, 29 años)

El siguiente testimonio da cuenta de que esta situación también afectó a un constituyente del sexo masculino. Sin embargo, no le sucedió de forma reiterada como ocurrió con sus compañeras jóvenes, ni se le impidió el acceso al recinto.

[Los de seguridad] estaban acostumbrados a que llegaran los grandes políticos, las vacas sagradas, que llega el guardaespaldas, la avanzada, el que contesta el teléfono, el que carga el portafolio. Y cuando ven que tú llegas solo, hasta les sorprende [...] Y están acostumbrados... ¡eso es lo más triste! Que la gente se acostumbró a ver al político así. No pueden imaginarse al político como a cualquiera. A un político que llegue en tenis. Un día fui a la ACCDMX en tenis ¡uy! Casi [fue] un pecado. (Hombre, PES, 34 años)

Los cuestionamientos sobre la imagen o aspecto físico de las mujeres también son una expresión de violencia y discriminación en política. Estos señalamientos buscan que las mujeres se apeguen a los estereotipos:

Mi mamá era muy de [decirme] "¿por qué no te arreglas más? Es que ve, todos llevan esto y tú vas así". Y yo pensaba: ¿qué?, pues creo que no voy tan mal y además no voy a... como a robar cámara o querer ser el centro de atención. (Mujer, PRD, 26 años)

En ocasiones, cuando las mujeres no cumplen con lo que físicamente se espera o se necesita para agradar a los hombres, ellos las respetan un poco más ya que suponen que no tienen vínculos sexo-afectivos con hombres en política, lo que las hace ser consideradas como "dignas representantes". El aspecto físico de una mujer llega a convertirse en el centro de las campañas de desprestigio de los partidos políticos opositores, ya sea durante la contienda o en el ejercicio del cargo.

Es difícil. Te juzgan hasta cómo te vistes. Si subes de peso. Si frente a sus estereotipos no tienes el perfil de "gustarles a varios" pues "no te chingan". Entonces está bien. Eres digna representante. Y si no, no. Muchos te dicen "ay, sí, qué bonita cara, pero es bien pendeja". Pero bueno, hemos ido callando bocas poco a poco. [...] Es violencia por el aspecto físico, por el estado civil, etcétera. Se meten con todo. (Mujer, MORENA, 29 años)

Vinculación con figura masculina

Es común que a las mujeres se les vincule con una figura masculina. Sin importar que ellas no tengan un referente cercano que pertenezca al mundo de la política, "ellas están ahí por un hombre", "porque seguro se acostó o anda con no sé quién o quiénes". Estos señalamientos, hechos tanto por hombres como por mujeres, se relacionan con los cuestionamientos a sus capacidades, experiencia y autonomía. "No hay mérito que valga" para que las mujeres estén en un cargo.

El 90 % de quienes logramos una posición estamos ahí por un hombre [dice con sarcasmo]. Porque es tu tío, padrino o papá. Por lo que sea. O porque es tu novio o cualquier otra cosa. No importa que hayas estudiado, preparado, que tengas muchos años de militancia en tu partido, que hayas trabajado, adquirido experiencia. A veces esas cosas no son suficientes para poderte ganar un lugar ante los ojos de las personas, y digo personas porque incluyo mujeres también en esto. Tiene que ver si sales con alguien, si tienes algún padrino político y siempre está de la mano con un hombre. (Mujer, PRI, 29 años)

Lenguaje y comentarios sexistas

Los comentarios sexistas son utilizados por los hombres para descalificar o menospreciar a las mujeres en el ámbito político. Expresiones como "¡qué bueno que estás aquí porque adornas [el presídium]!" o "seguro está en sus días" para tratar de justificar la forma en que una legisladora presenta sus argumentos en tribuna, dan muestra de ello. Lo mismo sucede con el uso del lenguaje:

Decir "estas viejas" es parte de una discriminación. De un lenguaje poco incluyente ¿no? (Mujer, MORENA, 45 años)

La violencia física

De acuerdo con las personas participantes en este estudio, las expresiones de violencia más comúnmente presentes en el imaginario social están las vinculadas al ejercicio de la violencia física expresada en agresiones y golpes. Aquí la visibilidad también depende del involucramiento de los equipos y compañeros y compañeras de política. Con frecuencia las redes sociales hacen eco de estas situaciones (^{Krook y Restrepo, 2016}a). En la Asamblea Constituyente, solamente una mujer entrevistada reveló que durante la etapa de campaña fue objeto de violencia física. Si bien no especificó que lo ocurrido fuera causado por el hecho de ser mujer, esto no ocurrió con ninguno de los hombres entrevistados.

La campaña [en el proceso constituyente] fue compleja, sí. Sobre todo, porque cuando apenas empezábamos los foros para dar a conocer las propuestas del Constituyente, este cacique que ahora es el alcalde nos mandó golpear. Íbamos a hacer un foro y nos mandó golpear, fuerte. Golpearon incluso al presidente del partido en la Ciudad y con golpeadores profesionales, horrible. (Mujer, MORENA, 57 años)

La violencia sexual: atención sexual no buscada

La atención sexual no solicitada se presenta como un ejercicio de poder en contra de las mujeres (^{Hirigoyen, 1998}); se considera como una expresión de violencia porque no es deseada por la víctima, no es una acción recíproca y representa un hecho desagradable para quien la recibe (^{Frías, 2013}, ²⁰²⁰). Ninguna de las entrevistadas dijo haber enfrentado situaciones de abuso sexual, pero se refirieron dos casos de atención sexual no buscada perpetrados por la misma persona. Una de las informantes comentó que un constituyente, 55 años mayor que ella y con una importante trayectoria política, la invitó a salir. Incluso, la intentó convencer para que se cambiara de grupo parlamentario. Ella se negó y le puso un alto, expresándole que le sorprendía que él -siendo un hombre tan inteligente- no pudiera entablar "otro tipo de relaciones" con las mujeres (distintas de aquellas con connotaciones sexuales). La constituyente señaló que el mismo diputado tenía las mismas pretensiones con otra compañera.

La violencia económica

Aunque este tipo de violencia no fue común en la ACCDMX, la falta de autonomía financiera que reportaron padecer algunas constituyentes se presenta como una limitante en el ejercicio de los derechos de las mujeres. Las prácticas de retribución o compensación informales en el ámbito político, por ejemplo, que las personas no tengan una relación laboral formal, dan pie a que las retribuciones económicas se otorguen sin contratos o disposiciones legales. Este estatus de "colaboradores" puede llegar a generar, entre otros, situaciones de chantaje. Así lo manifestó una de las entrevistadas quien tuvo que enfrentarse a su antigua jefa y colaboradores.

Los primeros meses [de campaña para la ACCDMX] mi [ahora] exjefa me daba un apoyo económico. Pero llegó un momento que me echaba en cara el apoyo que me estaba dando. El día que tomamos posesión [como constituyentes], uno de sus asesores me dice ‘tú comes por ella. Tú vas y le chillas por dinero cada quincena’. Esto cuando ya se había dado un rompimiento en cuanto lo económico. Después, ese chisme se corrió por todas las redes. Entonces para mí sí era un detrimento en cuanto a mi autonomía (sic). Era estar sujeto a la voluntad de otra persona para tener un ingreso económico. (Mujer, PRD, 25 años)

Los actores generadores de VGCMP

La violencia es ejercida mayoritariamente por hombres con quienes las mujeres constituyentes tienen distintos tipos de relación política: diputados, constituyentes compañeros o dirigentes de partidos, electores y representados. Sin embargo es necesario visibilizar que, además de personas del sexo masculino, otras mujeres están involucradas como generadoras de violencia. Sin embargo, como se muestra en el Cuadro 3, el fenómeno se manifesta de manera distinta (Cuadro 3). A excepción de la violencia económica, las demás expresiones de violencia y discriminación contra las constituyentes fueron ejercidas por los hombres, mientras que las mujeres fueron responsables de chantajes económicos, de los señalamientos a sus compañeras por su imagen física, trato diferenciado o minimización de sus aportaciones, vinculación con una figura masculina y, restricción al recinto legislativo.

Algunas expresiones de la VGCMP son ejercidas de manera diferente por hombres y mujeres, por ejemplo, los señalamientos sobre la imagen o aspecto físico de las legisladoras; las mujeres critican a otras cuando no se apegan a los estereotipos o roles de género, mientras que los hombres buscan que las mujeres resulten del agrado masculino, pero si una mujer no gusta o no es atractiva para los hombres, es "digna representante", es decir, su respeto como política pudiera estar asociado a que las mujeres no sean consideradas como objeto sexual (de disputa) para ellos.

Los medios de comunicación desempeñan una labor importante para la difusión de estereotipos de género que ha contribuido a la proliferación de diversas expresiones de VGCMP. Sin embargo, ninguna constituyente indicó que dichos medios alentaran o ejercieran violencia o discriminación por el ejercicio de sus funciones. Esto puede explicarse por una combinación de diversos factores, entre ellos, la presencia de legisladoras feministas, la composición paritaria de la ACCDMX, el espíritu progresista de la ciudad, la relevancia histórica del propio proceso y, como destaca ^{Nava (2018)}, el desarrollo de los trabajos bajo los principios de parlamento abierto.

Cuando las mujeres ejercen violencia contra otras mujeres

Las mujeres en política ejercen violencia contra otras mujeres, pero de manera distinta y en menor proporción que la ejercida por los hombres. La representación social es la del hombre generador de discriminación y violencia; sin embargo, tanto hombres como mujeres producen y reproducen las desigualdades de género, a la par que se resisten a éstas. Las constituyentes atribuyen distintos significados a la violencia y discriminación cuando proviene de otra mujer. Algunas de las informantes expresaron que "reproducir el mismo esquema por una mujer, no está padre" (Mujer, MORENA, 45 años).

En este contexto, las mujeres ven como una incoherencia que las mujeres se violenten unas a otras. Cuando sucede, lo reconocen como algo triste o fuerte. Así lo demuestran los siguientes testimonios:

Es muy feo porque la violencia política también se ejerce por las propias mujeres. O sea, no la ejercen únicamente los hombres. Hay una tradición patriarcal muy fuerte y las formas de hacer política siguen siendo muy patriarcales, las mujeres que están en la política quieren parecerse a los hombres, se vuelven malas, estrategas, ciegas [risas] [...] [hay] una masculinización de la política. (Mujer, MORENA, 57 años)

La violencia política no nada más la hacen (sic.) los hombres en contra de las mujeres. Tristemente también hay algunas mujeres que van en contra de otras. (Mujer, PRI, 29 años)

Algunas de estas mujeres evidenciaron que tales situaciones no son exclusivas de los partidos considerados conservadores o de derecha, sino también ocurre en los progresistas o de izquierda.

El tema de violencia está en todos lados. Dentro de la izquierda también, brutal. Tanto de hombres como mujeres, creo más de hombres. Bueno... no creo, mucho más de hombres [...] Por ejemplo, ahorita traigo un caso de la chingada con güeyes (sic.) que se han ido posicionando y disputado el territorio, que se compran el discurso de "la cuarta transformación", pero no entienden nada de ética política. Son súper violentos. (Mujer, MORENA, 29 años)

Elementos de seguridad

Al igual que el grueso de la sociedad, los elementos de seguridad que trabajaron en la ACCDMX (mayoritariamente hombres) reproducen y tienen interiorizado el "estereotipo del político". Así, las y los encargados de dar acceso al recinto limitaron la entrada a la mayoría de las legisladoras jóvenes debido a que estas no correspondían a la representación social común del diputado. Ante ello, uno de los legisladores expresó:

El viejo esquema que tienen las cámaras en este país fue roto por el Constituyente. A qué me refiero. El viejo dicho mexicano peyorativo y discriminatorio de "como te ven, te tratan". Entonces a ellas sí las veían muy chavitas. [Los de seguridad] les decían "¿a dónde vas?, ¿con quién trabajas?" Siempre nos estaban diciendo "es que no me deja pasar el vigilante". Nosotros hablábamos [y les decíamos] "entiendan, ellas son diputadas" [...] Te discriminan. (Hombre, PRD, 43 años)

Electorado/representados

Durante las campañas políticas, las candidatas, sobre todo las jóvenes, se enfrentan con cuestionamientos y discriminación por parte del electorado respecto a su presunta falta de experiencia. Una vez en el cargo, las legisladoras jóvenes deben lidiar con cuestionamientos a su capacidad y liderazgo de parte de los líderes de los grupos que representan. Una mujer, joven e indígena, que participó en el estudio indicó que, al trabajar para lograr el pleno ejercicio de los derechos de las personas indígenas,

[hubo] resistencia de ciertos liderazgos de los pueblos. Sobre todo, con el tema de pueblos originarios para llegar y dialogar [...] Era un poco rudo llegar a las asambleas comunitarias [deliberativas de la Consulta Indígena sobre el proyecto de Constitución] porque me decían "¿y por qué vamos a dialogar contigo?", "¡ah! ¿tú nos vas a dar la información?". Y yo les respondía "sí, soy la diputada". Entonces me contestaban "¡¿cómo?!", "¿cuántos años tienes?". Y "¡eres mujer!". (Mujer, PRD, 25 años)

Estrategias de prevención y resistencia

En lo individual y como grupo, las mujeres no son ni actúan como víctimas pasivas. Tal y como revelaron las constituyentes participantes en este estudio, ante situaciones de violencia de género en el desempeño de sus funciones políticas, ellas ejercen su agencia y se resisten. Cuando detectan alguna situación de violencia real o potencial, implementan ciertas estrategias, tanto individuales como colectivas, para evitarlas o minimizar sus efectos. Con respecto a las estrategias individuales, las mujeres entrevistadas sostienen que la preparación y fortalecimiento de capacidades constituye una de las herramientas más efectivas para las mujeres en política ya que les permite avanzar en el ejercicio de sus derechos y hacer frente a posibles situaciones de violencia, es decir, la preparación se convierte en un escudo o protección para las mujeres.

Te voy a decir cuál es la base de esto: la preparación, la capacitación. No sé si los hombres lo hagan igual, pero la base para tener éxito como mujeres [en política] es que no te puedan hacer de lado. Si estás preparada, no te hacen de lado. (Mujer, PAN, 70 años)

Otra informante reportó valorar haber sido objeto de expresiones "sutiles" de VGCMP, porque le ha permitido generar acciones para su prevención y reacción. El siguiente testimonio ilustra cómo las mujeres eligen cuál es el mejor momento para resistirse.

Prefiero servir, ser útil que "adornar" [el presídium]. A veces [los hombres] lo dicen [de manera] inconsciente, no me pongo a pelear en algunos casos. O sea, yo escojo mis batallas: cuándo sí, cuándo no [...] Sí creo que a veces lo hacen con cierto odio, recelo, miedos, temores, pero ya cuando entiendes, entonces ya ves con qué estrategia, para no entrar nada más a ver qué onda. (Mujer, PRI, 59 años)

Las mujeres en política, al tener conocimiento de que en determinadas circunstancias son excluidas o que sus aportaciones no son tomadas en cuenta, recurren a algunas tácticas como ser más enfáticas en sus razonamientos a la hora de discutir. Las mujeres emprenden dos tipos de estrategias: la primera es de carácter reactivo, al enfrentar al actor implicado a través del diálogo confrontacional, por ejemplo, cuando se cambia su posición en la lista de candidaturas sin previo aviso. La segunda, como se muestra en el segundo testimonio, es resistir y no confrontar a las personas involucradas para no generar situaciones negativas para más efectos negativos en ellas o terceras personas.

Decidí no renunciar [a la candidatura] [...] entonces hablé con el presidente y con la gente del partido que me había contactado [para ser candidata] y les dije: "no voy a renunciar, pero espero que esta falta de comunicación hacia mi persona no se repita" (sic.). (Mujer, PRD, 28 años)

Me ha tocado tragarme [el enojo] para poder brincar y parar un poco la violencia que hay también hacia la gente [en la alcaldía]. (Mujer, MORENA, 29 años)

Los testimonios de las personas participantes en esta investigación revelaron que las constituyentes hicieron alianzas (frente común) con independencia del partido político al que pertenecían para lidiar con la discriminación y violencia. Esto redundó no sólo en la inclusión de mayores derechos en la Constitución local, por ejemplo, el reconocimiento de la igualdad sustantiva como uno de los principios rectores de la Ciudad o la implementación de la paridad en la integración de los cargos y dependencias públicas; sino también en la mínima presencia de expresiones -consideradas como graves- de violencia y discriminación contra las mujeres, en comparación con otros espacios políticos.

Al interior de los partidos cada quien se organizaba, pero nosotras [las constituyentes] sí hicimos un chat. (Mujer, PRI, 59 años)

Yo creo que muchas cosas de la ACCDMX se lograron gracias a la unión que existía dentro de las mujeres de los partidos políticos. De verdad, en ciertos temas, sí existía una unión entre las mujeres, más allá de los partidos. (Mujer, PRD, 28 años)

Entre las legisladoras jóvenes se produjo la suma de esfuerzos tanto al interior de su grupo parlamentario como de forma interpartidista para impulsar algún tema común (ej. los derechos políticos de los y las jóvenes) o para afrontar los obstáculos que por su sexo y edad experimentaban.

Nos sentamos las cuatro (legisladoras jóvenes) a definir nuestra propia agenda [legislativa]. Las cuatro juntas éramos un peso importante como bancada joven y así nos llamábamos, la ‘bancada joven’ del grupo parlamentario. (Mujer, PRD, 28 años)