1.1 Comercio de bienes culturales y tamaño de la economía

Para el estudio del primer aspecto, no solo se considera el tamaño de la economía, sino también características como los usos y costumbres, la historia, la política, el lenguaje, entre otros, que son de transmisión familiar y social; pero se destaca que, todos estos, implican costos en los procesos de negociación.

De acuerdo con István Kónya (²⁰⁰⁶), el tamaño de la economía influye en las condiciones del comercio internacional, debido a la existencia de diferencias culturales que imponen ciertas barreras a la apertura comercial, lo cual se traduce en costos.

Las diferencias culturales, según este autor, no deben implicar un obstáculo, sino que al igual que la tecnología, los aspectos idiosincráticos se superan por completo:

Si bien los costos tangibles del comercio también pueden reducirse mediante la inversión, en cualquier momento esto está limitado por el estado de la tecnología. Por otro lado, las barreras culturales pueden superarse por completo, por lo que el aprendizaje no está limitado por factores tecnológicos sino por factores de mercado. (^{Kónya, op. cit.: 495}).

Por tanto, estas diferencias se superan a medida que se realiza una inversión suficiente y redituable, que permita el pleno entendimiento de las negociaciones comerciales entre dos economías diferentes, incluso con idiomas diferentes.

De hecho, el mismo Kónya (^{op. cit.}) establece que la principal barrera cultural es el idioma, pero esto no obliga a que ambas partes aprendan el lenguaje de su contraparte, por ejemplo, si Estados Unidos y México se encuentran en relaciones comerciales, los estadounidenses no requerirían hablar español si los mexicanos invierten en hablar en inglés.

En otros términos, las economías pequeñas invierten más en aprender de la cultura de la economía grande, pero no al revés, a menos que la primera subsidie el aprendizaje en el segundo país, siempre y cuando, esto sea retribuido en términos comerciales:

Los principales resultados ... se resumen a continuación: (i) los países pequeños invierten relativamente más en aprendizaje, mientras que las naciones grandes pueden no tener ningún aprendizaje; (ii) los equilibrios múltiples son posibles cuando los dos países son de tamaño similar; (iii) el efecto de la globalización en el aprendizaje es ambiguo y depende fundamentalmente de si los costos físicos o culturales del comercio están disminuyendo; (iv) se presenta una caída cada vez mayor de los costos tangibles del comercio, previa a la disminución de la apertura cultural de los grandes países; (v) la cantidad de aprendizaje en equilibrio siempre es inferior al óptimo en general, pero es posible que los países individuales inviertan demasiado; y (vi) subsidiar el aprendizaje en el extranjero puede mejorar el bienestar de ambos países, si el país imponente es relativamente pequeño (^{Kónya, op. cit.: 504}).

Tania Voon (²⁰⁰⁸) afirma que el comercio internacional contrae un dominio de aspectos culturales de las economías grandes sobre las pequeñas. En este caso, las decisiones de consumo de las economías pequeñas se basan en lo proveniente de las economías grandes, incluyendo procesos de aprendizaje del país dominante.

Esto último, contrae que algunos países, con presencia de un alto patrimonio histórico, impongan una especie de ‘proteccionismo cultural’, por lo cual, Voon (^{op. cit.}) propone que se establezcan legislaturas de comercio internacional para estos términos; sin embargo, de acuerdo con la autora, para desarrollar esto se debe obtener un concepto de cultura que implique su universalidad y su diversidad.

Se está más allá de... establecer una definición definitiva y resumida de cultura, o incluso una definición de cultura para los fines del derecho mercantil internacional. La cultura es un concepto disperso y sin forma. En el contexto del derecho internacional, a pesar de la proliferación de tratados y declaraciones sobre el tema, no existe una definición acordada de cultura. Sin embargo, como ejemplo del significado potencialmente expansivo de la cultura, el preámbulo de la Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural define la cultura como 'el conjunto de características distintivas espirituales, materiales, intelectuales y emocionales de la sociedad o de un grupo social, [que abarca], incluso, el arte y la literatura, estilos de vida, formas de convivencia, sistemas de valores, tradiciones y creencias’ (^{Voon, op. cit.: 12}).

La cultura puede traducirse tanto en el entorno de los usos, costumbres y protección del patrimonio; pero, también puede entenderse como expresión de las diversas artes que se consideran universales.

Así mismo, ante los procesos de apertura comercial y, con la llegada de productos que perjudican algunos aspectos culturales -como los hábitos de calzado, vestimenta, educación, religión, procesos de producción agrícola y ganadera, entre otros-, en algunos países, se establecen legislaciones para proteger las conductas tradicionales, sin afectar las relaciones comerciales.

Bisin y Verdier (²⁰¹⁴) analizan el papel de la diversidad cultural en las relaciones comerciales. Señalan que, si bien el comercio internacional motiva el desarrollo económico, por otro lado, puede afectar a la diversidad cultural de la región, más aun, donde se localizan idiomas étnicos correspondientes a la zona.

Más allá de los estudios de caso, la literatura empírica sobre comercio, globalización, integración económica y cultura aún no es concluyente. Por un lado, la idea de que el comercio y la globalización se asocian con una reducción de la diversidad cultural es consistente con algunas pruebas que sugieren la convergencia de los patrones de consumo en todos los países (^{Bisin y Verdier, op. cit.: 441}).

En ese sentido, las relaciones comerciales implican procesos de integración cultural, lo cual contrae costos de coordinación, por ejemplo, el aprendizaje de un idioma. Si existe un solo individuo o un grupo pequeño de individuos, este proceso de integración será sencillo en comparación si el grupo es demasiado grande .

Bisin y Verdier (^{op. cit.}) señalan que los procesos de integración cultural tienen incentivos meramente económicos, como lo son los beneficios y apoyos sociales de grupos vulnerables, los que pueden ser motivados a mezclarse con el grupo mayoritario.

Los efectos de los procesos de apertura comercial en la integración cultural pueden ser ambiguos, a decir:

…a corto plazo, la globalización proporciona beneficios de utilidad a partir de una mayor interactividad social, la competencia internacional con fuertes efectos en el tamaño del mercado puede llevar a una menor diversidad cultural, menos creatividad cultural y una menor calidad de los bienes culturales en el futuro (^{Bisin y Verdier, op. cit.: 447}).

Por otro lado, la integración comercial no solo motiva el intercambio de bienes, sino también el de factores, lo cual reduce los costos de producción por ambas partes, y genera convergencias culturales, tanto en el nivel individual como institucional, motivando la reducción de gastos, además del pleno entendimiento de la diversidad de regiones (^{Bisin y Verdier, op. cit.}).

Ante el estudio de estos tres textos, aquí expuestos, se puede deducir que las economías grandes estarían dispuestas a gastar en procesos de integración cultural, sí solo sí, pequeños grupos buscan adoptar las costumbres del grupo mayoritario, de lo contrario no se estaría en dicha disposición. Por otro lado, la economía pequeña gastaría en procesos de aprendizaje en conocer la cultura de la economía grande, pero no necesariamente ocurre lo contrario.

Por tanto, las economías pequeñas estarían dispuestas a invertir para mejorar las relaciones comerciales con las economías grandes, pero ante esto, se deben considerar las condiciones de patrimonio, usos y costumbres, así como los procesos de consumo y producción de ambas partes. Esto último puede conllevar costos quizás más altos que los beneficios posibles obtenidos.

Esta idea, puede ser trasladada en términos de bienes y servicios culturales, considerando como ejemplo la presencia de un laudero de Michoacán, que se dedica a la producción de Guitarras de Concierto. En este caso, su venta al exterior es al por menor, y en la mayoría de estos casos, es una producción sobre pedido. No se niega la alta calidad de un instrumento musical de este tipo de hechura artesanal en nuestro país, pero, por otro lado, una empresa estadounidense, fabricante de guitarras eléctricas, debido a que su producción es masiva, implica costos cada vez más accesibles a las tiendas de música de cualquier parte de México.

1.2 Las preferencias de consumo

Las preferencias de consumo son el resultado del tamaño de la economía. Un ejemplo es el de la industria cinematográfica de Hollywood en comparación con la producción filmográfica mexicana. En la primera, debe tomarse en cuenta que existen grandes inversiones, por lo regular del sector privado, que cuenta con llamativos efectos especiales, mismos que le permiten ofrecer un buen producto al consumidor. En el caso del cine mexicano, cuyo presupuesto (por lo regular escaso) proviene principalmente del sector gubernamental y no contiene la espectacularidad de su referente estadounidense, no resulta ser atractivo al consumo popular.

Además, en términos de cantidad, la producción de cine norteamericano es muy superior a la del caso mexicano. Bajo esta consideración, la adquisición de entradas para ver la filmografía estadounidense, en México, es mucho más elevada en comparación con la nacional.

En este caso, James E. Rauch y Vitor Trindade (²⁰⁰⁹), señalan que esto no es nuevo, pues a partir de la Segunda Guerra Mundial, la influencia de la cultura estadounidense se refleja en el nivel mundial, sobre todo en la generación de los jóvenes de los años cincuenta y sesenta, con el desarrollo de la industria musical. Pero, con la expansión del libre comercio, aunado a la reducción de costos en las comunicaciones, la presencia del internet y otros medios que han fomentado nuevas interacciones sociales, se ha incrementado el mercado cultural de Estados Unidos.

Así como se presenta en la industria cinematográfica, este suceso también ocurre en música, el baile, las artes plásticas, entre otras manifestaciones artístico-culturales, con lo que se muestra que las economías pequeñas consumen la cultura proveniente de las economías grandes. Este efecto se intensifica a partir de la presencia de nuevos y desarrollados medios de comunicación, como los smartphones, televisión de paga, redes sociales, entre otros, por lo que:

Si todos se comunican por igual con todos los demás, el estándar del país más grande tenderá a tomar el control, mientras que existe una mayor posibilidad de que la producción "nicho" sobreviva, si los grupos están aislados de la comunicación entre ellos, y tienen diferentes preferencias subyacentes (^{Rauch y Trindade, op. cit.: 810}).

Entonces, al considerar los procesos de la vida moderna actual, la extensión de ideas y bienes culturales influyen en futuros procesos culturales (^{Rauch y Trindade, op. cit.}). Y aunque esto no es nuevo, siempre se considera que la influencia de la cultura extranjera puede afectar los saberes domésticos.

Estos procesos de comunicación generan un consumo de bienes culturales provenientes del exterior, tanto por calidad como por cantidad. Si bien hay bienes culturales domésticos similares, estos no llegan a ser sustitutos perfectos sino que más bien, llegan a ser sustitutos imperfectos (^{Rauch y Trindade, op. cit.}).

Según estos autores, primero se debe desarrollar el consumo interno de los bienes culturales domésticos, generando una red de externalidades, mismas que se pueden promover posteriormente al exterior.

Las externalidades de la red de consumo refuerzan el efecto en el mercado interno, siendo el refuerzo más fuerte para los bienes culturales, para los cuales las externalidades de la red de consumo son más fuertes. El mayor intercambio de las externalidades de la red de consumo, entre los países, también exacerba el efecto del mercado interno, por lo que el aumento de la comunicación y los viajes entre países aumentarán la participación en el mercado cultural del país más grande (^{Rauch y Trindade, op. cit.: 833}).

Ante este tipo de efectos de consumo de bienes culturales, Voon (^{op. cit.}) pone algunos ejemplos de políticas de “protección” de cultura por parte de algunos países miembros de la Organización Mundial de Comercio (OMC). De los mencionados por la autora, el caso canadiense es el más emblemático, pues en su legislación sobre radiodifusión, se establecen reglas de porcentaje mínimos y máximos de transmisión, que muestran la creación y presentación de bienes culturales domésticos. Este tipo de legislaciones ha sido ejemplo a seguir para otros miembros de la OMC. Para la investigadora de la Universidad de Melbourne, estos procesos dependen del papel que juegan las “industrias culturales”, puesto que algunos bienes culturales, pueden ser comerciables.

Aunque la industria cultural es un negocio como cualquier otro, los productos culturales tienen características culturales, no comerciales, que los distinguen de otros bienes y servicios comerciables. Y las ventas de productos culturales locales en el mercado pueden no reflejar adecuadamente el valor cultural de esos productos para la comunidad en general (^{Voon, op. cit.: 33}).

Sin embargo, el tema de la cultura queda a un lado en las negociaciones comerciales (^{Voon, op. cit.}), lo que ha permitido una mayor expansión de la cultura estadounidense, ante la ausencia de “industrias culturales” en las economías pequeñas.

1.3 El grado de influencia de los bienes y servicios culturales

Aunado con el tipo de preferencias de consumo en bienes culturales, se destaca el posicionamiento de algunos “productos” por su reconocimiento y calidad en cualquier parte del mundo, lo cual lleva a una discusión, si el sector cultural debe estar, o no estar, protegido. En ese sentido, Ágúst Einarsson (²⁰¹⁶) señala:

Hay argumentos a favor y en contra del tratamiento especial de los bienes culturales. Entre los argumentos a favor se encuentra el argumento de que los bienes culturales tienen un valor que trasciende el mero valor económico y que los mercados tradicionales no reflejan adecuadamente ese valor. Además, los bienes culturales son fundamentales para la autopercepción y las identidades nacionales de cada país y, por lo tanto, deben protegerse para el beneficio público. Una fuerte producción cultural nacional es importante para la diversidad cultural, que podría verse amenazada por importaciones baratas, que a menudo disfrutan de sus ventajas de precio para combatir la competencia, y por esta razón se debe mantener una estrecha vigilancia sobre el comercio mundial de bienes culturales para evitar una ventaja injusta, una que no está orientada al mercado. Finalmente, la industria cultural a menudo es débil, especialmente al principio y, por lo tanto, debe gozar de cierta protección en su fase de desarrollo. También hay algunos argumentos en contra del tratamiento especial para los bienes culturales, el principal argumento es que la protección especial resultará en una distorsión del mercado y conducirá a la ineficiencia. También se menciona con frecuencia que el impulso de protección es muy tendencioso y se origina entre los participantes del mercado que buscan protegerse a sí mismos y a sus propios intereses, en lugar de a sus respectivas culturas. Finalmente, se argumenta que la protección implica restricciones a la libertad individual de elección, y que el libre comercio de bienes culturales, aumenta la diversidad cultural (p. 116-117).

Es obvio que, dicha discusión impone normativas hacia un concepto amplio de cultura, por encima de las condiciones de patrimonio, turismo, usos y costumbres, entre otros, aplicando las condiciones propias de consumo popular y de medios.

Es decir, el intercambio de bienes y servicios culturales a través del comercio otorga los mismos fenómenos comerciales de exportación e importación, ya que existen procesos de demanda interna versus oferta externa y viceversa, que generan aspectos propios de una balanza comercial cultural, con sus propios superávits y déficits, según la posición comercial que se establezca.

El hecho de que exista un consumo por bienes culturales externos, implica una producción de los mismos por parte de industrias culturales, lo cual, contiene una marca que le permite ser comercializado.

En la mayoría de los casos, la marca se debe a las condiciones de mercado existentes, tal es el caso de las industrias: cinematográfica, discográfica y de la impresión, las que establecen sus premiaciones a lo más destacado, o a lo más vendido del sector.

Rauch y Trindade (^{op. cit.}) establecen esta importancia, ofreciendo como ejemplo la competencia de las películas de Estados Unidos en los mercados europeos y asiáticos, versus las creaciones domésticas.

Continuando con el ejemplo de la industria cinematográfica, en México se localizan, básicamente, empresas como Canana Films, Bandidos Films y Ánima Estudios, entre otras realizadoras que son subsidiadas por las cadenas de televisión abierta. Las cuales son consideradas debido a la exportación de sus películas; sin embargo, en el mercado doméstico, tienen que competir con las grandes empresas estadounidenses como Disney, Universal Studios, Dreamworks, Paramount, entre otras tantas miles que se establecen como una marca reconocida.

Otro ejemplo es la industria de la música popular, en la cual, las empresas discográficas dominantes en México, en su mayoría, son sucursales de las provenientes de Estados Unidos. Con respecto al entretenimiento, principalmente la creación de dibujos animados, los artistas mexicanos se trasladan a estudios de Estados Unidos para desarrollar sus habilidades, o se subcontratan con empresas productoras de dicho país, fortaleciendo la presencia de las marcas estadounidenses en el ramo.

También la marca puede corresponder al concepto del prestigio de un artista o grupo artístico, lo cual ya significa un valor agregado a la venta de sus productos culturales. Se puede pensar en cineastas, tanto mexicanos como estadounidenses, compitiendo por la taquilla en ambos lados de la frontera. Indudablemente en ambos mercados, los últimos superan a los primeros, puesto que, a pesar de que ser todos reconocidos, el dominio anglosajón es generador de altas ganancias.

Igual ocurre con las compañías artísticas de Europa y Estados Unidos que, debido a su prestigio, pueden considerarse como marcas comerciales; la presentación de cualquiera de ellos en foros y auditorios de cualquier parte del mundo, implica un lleno total. En México, a pesar de existir instituciones reconocidas internacionalmente, no se asegura un aforo similar.

Una marca refleja la confianza entre una empresa y sus clientes y, por lo tanto, es importante para la marca reflejar la imagen de la empresa y su vínculo positivo con los clientes. También es importante que la marca contribuya a la creación de una base de clientes leales y estables donde los clientes se involucren en un negocio estable, por ejemplo, asistiendo a actuaciones regulares en un teatro determinado o comprando y leyendo todos los libros de un novelista en particular. Las empresas comerciales, por lo tanto, tienen que cuidar bien de sus marcas. En el sector cultural, a menudo es de primordial importancia para las experiencias de los clientes cumplir con las expectativas planteadas por una marca, ya sea que la marca esté asociada a un artista individual, una orquesta, una editorial o cualquier otra entidad que produzca bienes culturales (^{Einarsson, op. cit.: 123}).

El prestigio genera una marca para la venta de productos culturales, pero al reconsiderar el primer punto sobre el tamaño de la economía, es evidente que las compañías artísticas de Estados Unidos y Europa dominan en nivel mundial, por lo que los intercambios culturales pueden ser desiguales, lo mismo que las condiciones de exposición de expresiones culturales con respecto a las economías pequeñas.

Los intercambios culturales entre países pueden ser extensos, incluso si no implican una actividad económica significativa. Estos intercambios pueden tomar la forma de mercados con artistas que trabajan a través de agentes o agencias, como en el caso de los cantantes de ópera que viajan con las compañías de teatro de ópera y se desempeñan en los roles que han elegido dominar. Los contratos de este tipo a menudo se hacen con muchos años de anticipación. Los artistas siempre han viajado de esta manera de país en país, las compañías de teatro y orquestas son ejemplos, y algo similar sucede en el caso de las películas, que a menudo se producen en cooperación entre dos o más países (^{Einarsson, op. cit.: 118}).

Regresando al ejemplo de la industria musical, no es lo mismo un concierto de un grupo musical de alto reconocimiento mundial, en comparación con un conjunto de música tradicional, regional (incluso pop), que se establezca en los mercados internacionales.

En conclusión, los tres elementos aquí destacados implican que las condiciones de intercambio comercial de la cultura son desiguales, pues se promueve el mercado de las producciones extranjeras, mientras que la capacidad de exportación nacional no es mucho mayor, a pesar del prestigio ganado por creadores mexicanos en los mercados mundiales.

2.1 El grado de apertura comercial

Para demostrar que la demanda de cultura en México es mínima, en comparación con otros sectores en el mercado internacional, primero, se debe establecer el indicador básico sobre el Grado de Apertura Comercial (GAC) de nuestro país, el cual sirve para medir la evolución del comercio. De acuerdo con la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos (^{OCDE, 2010}), GAC es el flujo de comercio con respecto al total de la economía, medido por su Producto Interno Bruto (PIB).

Rafael López Del Paso (²⁰¹⁴) señala que este tipo de mediciones sirve para medir el GAC de las economías pequeñas, debido a que son más especializadas; mientras que las economías grandes, “dedican una mayor proporción de su producción a su mercado interior” (p. 87).

Además de considerar la apertura total de la economía, se realizan las operaciones correspondientes a tres subsectores que resultan representativos, en estos términos, los cuales son las Artes Visuales y Plásticas, Medios Audiovisuales y Música y Conciertos.

2.2 Condición Marshall-Lerner

Este trabajo se propone analizar si existe un efecto positivo ante la depreciación del tipo de cambio real en la Balanza Comercial de la Cultura. Para esto, se requiere de la llamada Condición Marshall-Lerner.

De acuerdo con Francisco Rivera-Batiz y Luis A. Rivera-Batiz (¹⁹⁹³), la balanza comercial se mide a partir del valor de las exportaciones con respecto al de las importaciones, medidas en término del precio relativo de los bienes domésticos, esto es:

donde T es la balanza comercial, M* es la demanda externa por bienes domésticos, es decir, las exportaciones que están en función del Tipo de Cambio Real (q) y el nivel de ingreso del exterior (Y*), y M, que se define como la demanda interna por bienes externos; en otro sentido, las importaciones que también dependen del Tipo de Cambio Real, pero además del nivel de ingresos interno (Y).

De acuerdo con esto, un incremento en Y* mejora las exportaciones, mientras que un aumento en los ingresos internos implica una mayor compra de bienes externos. En relación con q, una depreciación implicaría precios más competitivos para los bienes internos en el exterior, y un encarecimiento de los bienes extranjeros.

Si se mantienen constantes los dos niveles de ingreso, el cambio en la balanza comercial, dado por (2), se mide como:

del cual, al ser medido con respecto a las variaciones en el Tipo de Cambio Real, se tendría,

Si se partiera del supuesto de que la T se encontrara en equilibrio (M* = qM), entonces,

el cual puede reescribirse como:

donde η* =ΔM*ΔqqM* y η =ΔMΔqqM, que representan las elasticidades precio de la demanda de exportaciones e importaciones, respectivamente.

Por tanto, la entidad (2d) establece la llamada condición Marshall-Lerner, donde la suma de los valores absolutos de las elasticidades precio de las exportaciones e importaciones, debe ser superior a la unidad.

Al cumplirse dicha condición, una depreciación mejora la balanza comercial a favor de nuestros bienes, en caso contrario, no ocurriría así .

2.3 La literatura sobre modelos para analizar la condición Marshall-Lerner

Un análisis requiere series de tiempo y que se revisen diferentes propuestas realizadas por algunos especialistas en Comercio Internacional. Entre las que sobresalen los modelos VAR (Vector Autorregresivo) y, en su caso, modelos VEC (Vector de Corrección de Error), para demostrar la condición Marshall-Lerner, debido a que están diseñados para analizar los efectos de elasticidades para el largo plazo.

Entre las razones de utilizar este tipo de Modelos Autorregresivos de Rezagos Distribuidos (ADL), se argumenta que: 1) se requiere de modelos dinámicos para analizar el comportamiento de las elasticidades que se estudian y, 2) las variables no son estacionarias.

Para la aplicación de este tipo de modelos, se requiere de algún grado de diferenciación para saber si existe, o no, la cointegración, pues al aplicar un modelo de Mínimos Cuadrados Ordinarios (MCO), se violan supuestos básicos (^{Ramírez, Azuara, Calderón y Candelaria, 2008}; ^{Bustamante y Morales, 2009}).

Este tipo de modelos ADL tienen un buen fundamento para ser utilizados, porque se considera que hay elementos de la misma variable dependiente, que se puede explicar a sí misma, en términos de sus propios rezagos, y por otro lado, se busca corregir la autocorrelación de los errores.

2.4 Los modelos ARCH-GARCH

Si bien, los modelos VAR-VEC son buenas propuestas de análisis para la condición Marshall-Lerner, existen algunas críticas sobre problemas como la presencia de la heterocedasticidad, la cual no se corrige del todo.

De ahí la importancia de utilizar modelos ARCH-GARCH (Autorregresivos Considerando la presencia de Heterocedasticidad y ARCH Generalizado), tal y como lo proponen Baltazar y Ramos (²⁰¹⁴), para medir la volatilidad de las variables que se analizan en este trabajo. El modelo econométrico a desarrollar se especifica de la forma:

En este caso, las variables se expresan en términos de logaritmos naturales de las exportaciones (M*), las importaciones (M) y el Tipo de Cambio Real (q). De igual forma, Q* y Q son los índices de PIB de Estados Unidos y de México, respectivamente, consideradas como variables proxys para medir el ingreso. Los parámetros Φ_i representan a los procesos autorregresivos (AR) de las variables dependientes correspondientes, mientras que Θ _i a los procesos de Media Móvil (MA). Así mismo, los parámetros γ _i y Ω _i explican los procesos ARCH y GARCH, respectivamente.

Los parámetros β ₁ , tanto en (4) como en (4a) son las elasticidades-precio de las exportaciones e importaciones, respectivamente; la suma absoluta de ambos debiera cumplir la condición Marshall-Lerner para los efectos de la economía de la cultura.